翻译
寺庙远远地坐落于一处清净之地，只闻一牛鸣的距离，远离战乱得以暂时经过。
我深知人生如梦，并无真实可言；虽未饮酒沉醉，内心却常保持清醒。
楼台倒映水中如同明镜般清澈，草木与天空连成一片，宛如展开的素色画屏。
眼前景物已足够供游人欣赏，无需刻意寻诗觅句，也不必终日闭门不出。
以上为【寺居】的翻译。
注释
1 招提：原为梵语音译，意为僧人所居之处，后泛指寺院。此处指寺庙。
2 一牛鸣：形容距离不远，即“一牛吼地”之省，佛家用语，指寺院选址清净可闻牛鸣之处。
3 干戈：兵器，代指战争。此诗作于南宋初年，金兵南侵，中原沦陷，故云“阻绝干戈”。
4 暂经：短暂经过，非久居。反映诗人流离途中暂憩寺院的情境。
5 梦境了知非有实：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之意，表达对人生虚幻的认知。
6 醉乡不入自常醒：反用“醉乡”典故，谓虽未沉迷酒中，却能保持心灵清明，喻精神自觉。
7 涵明鉴：指水面如镜，映照楼台倒影。涵，包含；明鉴，明亮的镜子。
8 素屏：白色屏风，此处比喻天空下草树连绵、色彩素净如画。
9 物象自堪供客眼：自然景物本身足以悦目赏心，不必强求诗意。
10 户长扃：门常闭。扃，关闭。此句谓不必闭门苦吟，可在自然中自然得句。
以上为【寺居】的注释。
评析
《寺居》是宋代诗人陈与义创作的一首七言律诗。此诗借寺院清幽之境抒发对世事无常、人生虚幻的感悟，同时展现诗人超然物外、静观自然的心境。全诗语言简淡，意境空灵，融合禅理与诗意，体现了南渡前后士大夫在动荡时局中寻求精神寄托的心态。前两联侧重哲理思索，后两联转向写景与生活态度的表达，结构严谨，情景交融，是陈与义晚年诗风趋于简远深静的代表作之一。
以上为【寺居】的评析。
赏析
本诗以“寺居”为题，实则借居寺之机抒写人生体悟。首联点明寺院远离尘嚣、避乱暂居的背景，“一牛鸣”既写空间之近，又显环境之静，暗含佛家清净意味。“阻绝干戈”一句带出时代动乱，使全诗有了现实根基。颔联转入哲思，以“梦境”与“醉乡”对举，表达对人生虚幻的彻悟和内心的恒常清醒，具有浓厚的禅意。颈联写景，由近及远，楼台映水如镜，草树接天如画，画面澄澈开阔，呼应内心的宁静。尾联收束自然，认为眼前物象已足动人情怀，无需刻意寻诗闭户，体现一种顺其自然、物我相谐的审美态度。全诗融禅理、时事、景物于一体，语言冲淡而意蕴深远，展现了陈与义“简远”诗风的成熟面貌。
以上为【寺居】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·简斋集》：“与义晚岁诗多萧散有致，此篇尤为清绝。”
2 《历代诗话》引吴乔语：“‘梦境了知非有实’，深得禅理，非徒作空谈者比。”
3 《四库全书总目提要》卷一百五十二：“与义诗格律精严，兴寄遥深，尤善以简淡语写苍凉之感。”
4 《宋诗选注》钱钟书评：“陈与义能于流离之际，写出超然之致，《寺居》可见其心境之澄明。”
5 《中国古代文学史》（袁行霈主编）：“陈与义南渡后诗风由雄健转向清空淡远，《寺居》为代表之一。”
以上为【寺居】的辑评。
拼音版
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