秦岩昧旧闻，胜会非复常。
异哉五里秘，发此一日狂。
篝灯破大阴，拄杖入仙乡。
散途杨梅实，承磴菡萏房。
石液白瑶堕，泉气青霓翔。
度危心欲动，逢衍兴未央。
眩人黝谷深，覆我翠极长。
降登穷田垄，开阖到鞠场。
龙遮侧岸路，猫护高廪藏。
力士倒履空，应真俨成行。
碾缺神所吝，帐空仙莫量。
水鸣泬寥内，柱立森罗傍。
灵武唐业开，湘滨耀文章。
望夷秦政坏，岭底畏祸殃。
隐显非士意，安危存国纲。
且复置此事，更将适何方。
赋诗意未惬，吾欲栖僧廊。
翻译
我游历秦岩，此前对它所知甚少，这次的胜景相会也非同寻常。真是奇异啊，在五里之内竟隐藏着如此秘境，竟然激发了我一日的狂兴。点起火把，驱散了深沉的黑暗，拄着拐杖走入如仙乡般的地方。小路旁散落着杨梅的果实，石阶上仿佛承接着荷花的房室。岩石间流淌的泉水如白玉坠落，水气升腾似青虹飞舞。走过险处时心惊胆战，遇到平旷之地则兴致未尽。幽黑深邃的山谷令人目眩，翠色连绵的山脊覆盖头顶。上下攀行，走遍田垄，视野开阔直抵鞠场般的空地。龙形山岩挡住河岸小路，猫形山石守护高高的谷仓。力士石像鞋履倾倒，罗汉塑像肃然成行。碾盘残缺似为神灵所惜，帐幕空荡连神仙也无法估量。水声在空旷中回响，石柱森然林立两旁。说话的声音传向远方产生回音，费尽力气后才感受到微弱的阳光。梦中从小洞钻出，忽然置身于广阔荒野。尘世的因缘确实深重，仙家之事难道真的虚无缥缈？唐室以灵武复兴帝业，湘水之滨也曾文采飞扬。望夷宫标志着秦政的败坏，山岭深处人们畏惧灾祸而隐居。隐居或显达并非士人本意，国家的安危才是根本纲常。暂且把这话题放下，接下来我又该去往何方？写完此诗仍觉心意未足，我想栖身于僧人的廊下静思。
以上为【游秦岩】的翻译。
注释
1. 秦岩：地名，相传位于今湖南江华一带，因岩洞幽深奇绝而闻名，或与秦人避乱传说有关。
2. 昧旧闻：此前对其不了解；昧，昏暗，引申为不知。
3. 胜会：美好的聚会或景致相逢，此处指游览奇景。
4. 五里秘：指五里之内隐藏的神秘洞天。
5. 篝灯：用竹笼罩着的灯，泛指火把。
6. 大阴：极深的黑暗，指洞穴深处。
7. 杨梅实：杨梅树的果实，形容山径边野生植物繁茂。
8. 承磴菡萏房：石阶之上仿佛托着荷花的花房；菡萏，荷花的别称，象征仙境。
9. 石液：岩石间渗出的泉水。
10. 白瑶堕：比喻泉水如白玉坠落，形容清澈晶莹。
11. 青霓翔：水汽升腾如青虹飞舞，形容雾气缭绕之状。
12. 度危心欲动：经过危险之处，内心为之震动。
13. 逢衍兴未央：遇到开阔之地，兴致正浓；衍，平坦广阔；未央，未尽。
14. 黝谷：幽黑深邃的山谷。
15. 翠极长：翠绿的山脊连绵不断。
16. 降登穷田垄：上下行走，走遍田间小路。
17. 开阖到鞠场：视野开合，直达如球场般开阔的平地；鞠场，古代踢球场地，喻空旷。
18. 龙遮侧岸路：龙形岩石横亘河岸小路。
19. 猫护高廪藏：猫形山石似守护粮仓；廪，粮仓，或指山形如仓廪。
20. 力士倒履空：石像中的力士像鞋子倾倒，状若凌乱。
21. 应真俨成行：罗汉（佛教中得道者）整齐排列；应真，阿罗汉的意译。
22. 碾缺神所吝：石碾残缺，似为神灵所不舍使用。
23. 帐空仙莫量：帐幕空荡，连神仙也无法揣度其原貌。
24. 泬寥：空旷寂寥，语出《楚辞》。
25. 森罗：森然罗列，形容石柱林立。
26. 语闻受远响：说话声音被远处反射回来，即回音现象。
27. 微阳：微弱的阳光，指终于见到天光。
28. 小窦：小洞穴。
29. 大荒：广阔荒凉的原野，象征豁然开朗之境。
30. 尘缘：世俗的牵连。
31. 渺茫：虚无缥缈。
32. 灵武唐业开：指唐肃宗在灵武即位，复兴唐朝；安史之乱中，肃宗于灵武登基，为中兴起点。
33. 湘滨耀文章：湘水之滨文采昌盛，可能暗指屈原、柳宗元等流寓文人。
34. 望夷秦政坏：秦二世在望夷宫被赵高所逼自尽，标志秦朝崩溃。
35. 岭底畏祸殃：山岭深处百姓为避祸乱而隐居。
36. 隐显非士意：隐居或出仕并非士人本愿。
37. 安危存国纲：国家的安危才是根本大节。
38. 吾欲栖僧廊：诗人愿留宿僧舍，寻求心灵宁静。
以上为【游秦岩】的注释。
评析
《游秦岩》是宋代诗人陈与义的一首纪游诗，借游览秦岩奇景抒发人生感慨与历史沉思。全诗以“游”为线索，由实景入幻境，再由自然转入哲理，结构宏大，层次分明。诗人不仅描绘了秦岩幽深瑰丽的自然景观，更在其中寄寓了对仕隐之辨、国运兴衰、人生归宿的深刻思考。语言古奥奇崛，意象密集，融合神话、佛道、历史典故，展现出陈与义作为南渡诗人特有的沉郁气质与哲思深度。结尾归于“栖僧廊”的愿望，透露出乱世文人寻求精神超脱的倾向。
以上为【游秦岩】的评析。
赏析
《游秦岩》是一首典型的宋人游记诗，兼具山水描写与哲理思辨。全诗以“游”为经，以“感”为纬，从进入洞穴写起，逐步展开视觉、听觉乃至心理的多层次体验。前半段着力刻画秦岩之奇：篝灯破暗、泉石交映、磴道蜿蜒、异象纷呈，营造出恍如仙境的氛围。诗人运用“白瑶堕”“青霓翔”等瑰丽比喻，赋予自然景物以神话色彩，使现实空间升华为精神境界。中间穿插“力士”“应真”等佛教造像描写，暗示此地或为佛寺遗迹，增添宗教神秘感。后半转入议论，由景及史，由个体体验扩展至家国兴亡之思。通过“灵武”与“望夷”的对比，揭示政权兴衰的关键在于民心向背与政治清明。最后回归自我，表达对仕隐选择的超越性思考——真正的士人不应拘泥于出处，而应以国之安危为重。然而面对现实困顿，诗人终以“栖僧廊”作结，流露出避世求静的无奈。全诗语言凝练，用典精切，结构由实入虚、由外而内，体现了陈与义“简斋体”沉郁顿挫、思致深远的艺术风格。
以上为【游秦岩】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义诗格近杜甫，尤工于登临写景，往往寓兴亡之感，沉郁苍凉，自成一家。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评陈与义诗：“南渡诗人，以陈去非为冠。其诗渊源东坡，而出入老杜，骨力遒劲，意境宏阔。”
3. 纪昀评《游秦岩》：“通篇摹景奇奥，结以兴亡之叹，复归禅寂，结构严密，大有杜陵遗意。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“陈与义善将个人遭际与时代动荡相融合，写景之中常含历史反思，《游秦岩》即其一例。‘隐显非士意，安危存国纲’二句，尤为沉痛。”
5. 张鸣《宋诗菁华录》：“此诗融山水、神话、佛迹、史论于一体，笔力纵横，气象万千，乃南宋纪游诗中不可多得之作。”
以上为【游秦岩】的辑评。
拼音版
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