留别天宁永庆干明金銮四老
翻译文
我这一生能有多长久，早已被世俗奔走劳碌所困。
忽然间从巴陵的梦境中惊醒，又踏上通往邵阳的道路。
在偏远之地幸遇四位高僧长者，足可慰藉我晚年孤寂的心境。
你们如慧远法师般清雅高洁，又似懒残和尚那样深心简朴。
我本如群山间的浮云，短暂聚首终将飘散离去。
哪曾想到天意如此，竟不能长久相聚。
凡尘之情我尚未全然超脱，临别之际不禁吐露这幽深诗句。
请千万小心莫要轻易越过虎溪，清晨的寒霜会侵袭你们拄杖踏履的双脚。
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注释
1 陈与义：字去非，号简斋，宋代著名诗人，江西诗派重要代表，南渡前后诗风由清丽转向沉郁。
2 巴丘：即巴陵，今湖南岳阳，因有巴丘山而得名。诗中指诗人此前停留之地。
3 邵阳：今湖南邵阳市，位于巴陵西南，为诗人前往之所。
4 四老：指天宁、永庆、干明、金銮四座佛寺的长老，皆德行高洁之僧人。
5 远公莲：指东晋高僧慧远在庐山东林寺种莲结社之事，后以“莲社”代指净土宗或高僧雅集。
6 懒残芋：唐代衡山高僧懒残，传说其煨芋而食，性情恬淡，不慕荣利，李泌曾拜其门下。此处喻长老安贫乐道。
7 群山云：比喻自己如山间浮云，来去无定，象征漂泊不定的人生。
8 天风便：指天意或机缘使然，暗示聚散由天，非人力所能强留。
9 凡情我未免：谓自己尚未完全断绝世俗情感，临别仍感伤怀。
10 虎溪：原指庐山东林寺前之溪流，相传慧远送客从不过溪，若过则虎鸣，后称“虎溪三笑”。此处借指修行界限，劝长老慎守清规。
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评析
此诗为陈与义离别天宁、永庆、干明、金銮四寺长老时所作，抒发了诗人对四位高僧的敬仰与惜别之情。全诗融合人生感慨、佛理哲思与自然意象，语言清峻含蓄，情感真挚深沉。诗人自叹人生短暂、疲于世务，而得遇四老，如获精神归宿。以“远公莲”“懒残芋”喻长老之高洁与淡泊，既显文化底蕴，又寄寓深切敬意。末以“慎勿过虎溪”作结，化用慧远送客不过虎溪的典故，语带双关，既表关切，亦暗含佛法清净不可轻越之意，余韵悠长。
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赏析
这首五言古诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“我生能几何”起势，直抒人生短促、疲于奔命之慨，奠定全诗苍凉基调。继而写梦破还途，点明离别背景，自然引出“穷乡得四老”的惊喜与慰藉。中间以“远公莲”“懒残芋”两个佛教典故，高度赞美四位长老的德行修养，既典雅又贴切。随后笔锋一转，以“本是群山云”自比，道出聚散无常之理，流露出无奈与怅惘。结尾两句尤为精妙，“慎勿过虎溪”表面是叮嘱长老守戒避寒，实则暗含对佛法尊严的敬畏与对友情的珍重，语浅意深，耐人寻味。全诗融叙事、抒情、说理于一体，风格冲淡而内蕴深厚，体现了陈与义晚年诗歌趋于简远、富于禅意的艺术特色。
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辑评
1 《宋诗钞·简斋集》：“去非晚岁诗多涉禅理，此作尤见冲澹之致，‘远公莲’‘懒残芋’对举工稳，而寓意深远。”
2 《历代诗话》卷五十六引《竹庄诗话》：“‘本是群山云，暂聚当别去’，语似平易，实含万般不舍，非历世深者不能道。”
3 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义遭乱流离，晚益近质，集中赠僧之作数篇，皆寓身世之感，此其一也。”
4 《宋诗鉴赏辞典》：“末二句用虎溪典故，既切合僧人身份，又将惜别之情托于殷勤叮咛之中，含蓄隽永，堪称妙笔。”
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