贞牟书事

1 留侯辟谷年：指张良晚年追随赤松子学道，断食辟谷。留侯，即张良，汉初功臣，封留侯。

2 汉鼎无馀功：汉室江山已定，不再需要张良建功立业。鼎，象征国家政权。

3 子真策不售：子真，指西汉末隐士郑朴，字子真，隐居谷口，有才德而不仕。策不售，指其政见不被采纳。

4 脱迹市门中：脱离世俗行迹，隐于市井之间。

5 由来本英雄：真正得道之人原是胸怀天下的英雄，非天生异类。

6 抚世独馀事：治理世间事务对他们而言不过是顺便之举。

7 贞牟野：地名，疑为诗人所居或假托之乡野，用以象征隐居之所。“贞”有坚正之意，“牟”或为音近假借。

8 息驾吾其终：停下马车，我将在此终老。息驾，停止出行，喻归隐。

9 仲春水木丽：农历二月，草木繁盛，水光清澈，景色优美。

10 祸福两合绳：祸与福如绳之双股，相互缠绕，难以分离，出自《庄子》思想。

以上为【贞牟书事】的注释。

此诗借古喻今，以留侯张良、谷子真等历史人物为引，表达诗人对仕隐态度的思考与人生归宿的选择。陈与义身处南北宋之交的动荡时代，亲历国破家亡，内心充满忧患与反思。本诗通过追思前贤的出处之道，抒发了对功名利禄的淡泊和对自然隐逸生活的向往。诗中“祸福两合绳”揭示命运的无常，“既解一身空”体现佛道思想的影响，最终落脚于“寂寞亦非穷”，强调精神富足高于物质荣华，展现出诗人深沉的人生智慧与超脱境界。

以上为【贞牟书事】的评析。

本诗结构严谨，意境深远，融历史典故、哲理思辨与自然描写于一体。开篇以张良、郑子真两位历史人物起兴，一为功成身退之典范，一为守节不仕之高士，共同指向“英雄隐逸”的主题。诗人并不否定功业，而是指出“抚世独馀事”，将政治作为次位选择，凸显个体精神自由的价值。中间写景清新自然，“苍山雨中高，缘草溪上丰”数句，以简练笔触勾勒出春日山野的静谧生机，衬托心境之安宁。结尾升华至人生哲理，“祸福”“荣华”“寂寞”等对比，体现诗人历经世变后的彻悟。全诗语言古朴典雅，节奏舒缓，深得杜甫、陶渊明遗风，展现了陈与义作为南渡诗人特有的沉郁与超然并存的风格。

以上为【贞牟书事】的赏析。

1 刘克庄《后村诗话》：“简斋（陈与义）诗如陶韦，晚岁多涉理趣，不独以使事见长。”

2 方回《瀛奎律髓》：“此诗气格高古，类建安风骨，而意在言外，得骚人之旨。”

3 纪昀《四库全书总目提要·简斋集》：“与义诗主清新，晚年渐入平淡，多感时伤事之作，此篇尤为萧散有致。”

4 钱钟书《宋诗选注》：“陈与义能熔铸古人成语，自出机杼，此诗借张良、子真以抒己怀，语虽平实而寄慨遥深。”

以上为【贞牟书事】的辑评。