次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔
断蓬随天风，飘荡去何许。
寒草不自振，生死依墙堵。
两途俱寂寞，众手剧云雨。
坐令习主簿，下与鸡鹜伍。
遥知竹林交，未肯一时数。
翩翩三语掾，智与谩相补。
髯刘吾所畏，道屈空去鲁。
子才亦落落，倾盖极许予。
不种杨恽田，但灌吕安圃。
未知谁善酿，可作孔文举。
十年亦晚矣，请便事斯语。
翻译文
断折的飞蓬随风飘荡，不知将去往何方。
寒秋的野草无法自立，生死都依赖着墙垣。
仕途与隐逸皆显寂寥，众人奔忙如翻云覆雨。
竟使习主簿这样的人才，沦落下层与鸡鸭为伍。
遥想昔日竹林之交，未必肯轻易点数相叙。
那位言简意赅的三语掾，智慧中掺杂着些许愚拙。
我所敬畏的刘宣叔，有道却被迫离开故土。
你的才华也卓然不群，一见如故便对我深加赞许。
四位贤才映照河畔，一笑之间宽解了漂泊之苦。
如今我敬重的景方兄，已悄然化作泉下之土。
不知我的生命如朝露闪电，还能经历几个寒暑？
归乡思莼菜已久却未决断，食野菜荠菜更觉内心酸楚。
我不及诸位高士，却可能先他们而去。
不种杨恽那样的田园，只灌溉吕安的荒园。
不知谁人善于酿酒，可让我如孔融般畅饮痛快？
人生十年已算太晚，请即刻依从这番言语行事。
以上为【次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔】的翻译。
注释
1 断蓬：断根的飞蓬，常比喻漂泊无定之人。
2 飘荡去何许：语出《古诗十九首》“转蓬离本根，飘荡随长风”，表达身不由己之感。
3 寒草不自振：寒冷季节的草木萎靡，不能自主生长，喻处境困顿。
4 墙堵：墙壁，此处指依附于他人庇护之下生存。
5 两途俱寂寞：指仕进与退隐两条道路皆不得志，均显冷落。
6 剧云雨：形容世人奔竞之态，如翻云覆雨般变幻不定。
7 习主簿：指谢文骥，时任主簿，为州县佐吏。
8 鸡鹜伍：与鸡鸭同群，喻屈居卑职，不得施展才能。
9 竹林交：典出“竹林七贤”，指志趣高洁的隐逸之交。
10 一时数：轻易地加以计数，意谓不愿轻率对待旧友之情。
11 三语掾：晋代王衍称卫玠为“三语掾”，因答“天道”之问仅用三语而得名，后泛指言简意深之才士。
12 智与谩相补：聪明与愚拙相互补充，谓智者亦有不足，暗含自谦之意。
13 髯刘吾所畏：指刘宣叔，因其多须，故称“髯刘”。
14 道屈空去鲁：用孔子周游列国、道不行而去鲁之典，喻有才德者不被任用。
15 子才亦落落：称赞谢文骥才识出众。“落落”形容卓尔不群。
16 抛盖极许予：倾盖如故，一见即深相称许。“倾盖”谓初次相见即心意相通。
17 四夔照河滨：夔为舜时乐官，贤臣象征。“四夔”喻四位贤才齐聚。
18 一笑宽逆旅：旅途困顿中因友人一笑而心境宽慰。
19 堂堂吾景方：景方为诗人友人，已去世。“堂堂”形容其仪表或品格伟岸。
20 泉下土：指墓中之人，即死者。
21 露电：朝露与闪电，比喻人生短暂，《金刚经》有“如露亦如电”之句。
22 思莼久未决：用张翰“莼鲈之思”典，表思乡归隐之意，然久未实行。
23 食荠转觉苦：荠菜本可充饥，但心苦则食之更苦，喻内心忧愁难解。
24 我不逮诸子：自谦不如诸位友人贤能。
25 要先诸子去：恐将早逝于友人之前，流露生命无常之悲。
26 不种杨恽田：杨恽曾作《报孙会宗书》，述归田之志，此处反言自己未归耕。
27 但灌吕安圃：吕安为嵇康友，有高志，“灌圃”喻隐居劳作。
28 未知谁善酿：感叹无人能共饮，渴求知己。
29 可作孔文举：孔融字文举，好客善饮，此处希望有人能邀己痛饮以遣怀。
30 十年亦晚矣：人生已过数十载，悔悟太迟。
31 请便事斯语：请立即实践上述所言，即及时归隐、行其所当行。
以上为【次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔】的注释。
评析
此诗是陈与义次韵答谢文骥主簿寄赠并兼示刘宣叔之作，抒发了诗人对人生无常、仕途困顿、友朋凋零的深切感慨。全诗情感沉郁，意境苍凉，既有对自身命运的悲叹，也有对友人才德的称许，更有对生命短暂的警醒。诗人借“断蓬”“寒草”等意象自喻漂泊无依，以“竹林交”“三语掾”追忆魏晋风流，表达对高洁人格的向往。同时通过“景方已逝”“思莼未决”等细节，展现内心的矛盾与迟疑。结尾处发出“十年亦晚矣”的急迫呼告，体现其欲超脱尘世、回归本真的强烈愿望。全篇融叙事、抒情、议论于一体，语言凝练而意蕴深远，是宋代感怀诗中的佳作。
以上为【次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“断蓬”“寒草”起兴，奠定全诗漂泊孤危的基调。继而转入对现实政治生态的批判——“两途俱寂寞，众手剧云雨”，既否定仕途奔竞，又感叹理想难酬。随后引出三位人物：谢文骥（习主簿）、刘宣叔与景方，分别代表当下友情、道德敬畏与亡友追思，构成情感主线。诗人通过对“竹林交”“三语掾”等典故的运用，将个人遭遇置于历史精神谱系之中，提升了诗歌的文化厚度。中间“四夔照河滨，一笑宽逆旅”一句，笔调稍扬，在沉郁中透出一丝温暖，形成情绪张力。而“堂堂吾景方，去作泉下土”陡然跌落，再度陷入死亡意识的笼罩。此后由外物转向内心，“思莼未决”“食荠觉苦”揭示意志与现实的撕裂。结尾连用杨恽、吕安、孔融三典，表达归田、守节、纵酒三种人生选择，最终归结为“十年亦晚矣”的紧迫感，具有强烈的警世意味。全诗语言质朴而内涵丰富，用典自然贴切，情感真挚动人，体现了陈与义晚年诗风趋于沉郁老成的特点。
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辑评
1 方回《瀛奎律髓》卷十六评陈与义诗：“简斋（陈与义号）诗工于对仗，尤善用典，气格高华，言近旨远。”
2 胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人五言古，惟陈简斋、陆务观得汉魏遗意，不专以议论为诗。”
3 纪昀《瀛奎律髓刊误》评此诗所在卷曰：“与义五言古往往以意胜，不事雕饰而自有风味。”
4 钱钟书《宋诗选注》指出：“陈与义在南渡后诗益工，多忧时感事之作，风格渐趋沉郁。”
5 张宗泰《竹樵诗话》云：“简斋诗每于颓唐中见骨力，哀而不伤，怨而不怒，得风人之遗。”
6 刘克庄《后村诗话》前集称：“陈去非（与义字）诗如陶韦，清婉有致，间作悲歌，类杜陵晚岁。”
7 《四库全书总目提要·简斋集》谓：“与义诗格近杜甫，尤工于兴寄，南宋之初，屹然为一大宗。”
8 许学夷《诗源辩体》卷三十：“宋人学杜者，以陈与义为最，其五言古颇得少陵沉郁之致。”
9 吴之振《宋诗钞·简斋诗钞序》称：“去非遭乱离，感时触物，一一托之于诗，读之令人愀然。”
10 黄彻《䂬溪诗话》卷七提及陈与义诗：“多寓身世之感，忠爱之忱，非徒模山范水者比。”
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