送惠雅法师归玉泉

1 惠雅法师：唐代僧人，事迹不详，玉泉寺僧侣，可能与天台宗或禅宗有关。

2 玉泉：指玉泉寺，位于今湖北当阳，为隋代智者大师所建，是天台宗重要道场之一。

3 潇湘水：泛指湖南境内的湘江流域，常用于诗意表达南行之路。

4 洞庭湖未游：言其行程止于湘水，尚未抵达洞庭，暗示路途未竟或心境未安。

5 饮泉看月别：描写临别之际于山间饮泉水、望明月的情景，突出清寒孤寂之境。

6 下峡听猿愁：三峡地带猿声凄厉，古有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说，此处借猿啼渲染离愁。

7 讲不停雷雨：形容讲经时天象动荡，雷雨交加，亦可喻法音如雷贯耳，气势磅礴。

8 吟当近海流：吟诗之时似近海涛，喻其诗情奔放或修行境界开阔。

9 降霜归楚夕：降霜时节返回楚地（湖北一带古属楚），点明时间与归程。

10 星冷玉泉秋：星光清冷，照映玉泉山中秋夜之寒寂，以景结情，含无限萧疏之意。

以上为【送惠雅法师归玉泉】的注释。

此诗为贾岛送别惠雅法师归返玉泉寺所作，以简练语言勾勒出山水行旅与僧人修行的清寂氛围。全诗紧扣“送归”主题，融自然景物与内心情感于一体，既表现了旅途的艰辛与孤寂，又烘托出高僧超然物外的精神境界。诗中多用听觉意象（猿愁、雷雨、吟声）与视觉意象（月、海流、星冷），营造出空灵幽远的意境，体现了贾岛“苦吟”风格中对字句锤炼与意境经营的高度重视。末句“星冷玉泉秋”尤见其炼字之功，将季节感、空间感与情绪融为一体，余韵悠长。

以上为【送惠雅法师归玉泉】的评析。

本诗结构严谨，前四句写送别途中所见所闻，后四句转写法师修行生活及其归程情境，虚实结合，情景交融。首联“只到潇湘水，洞庭湖未游”看似平铺直叙，实则暗含遗憾与未尽之意，为全诗定下淡远基调。颔联“饮泉看月别，下峡听猿愁”工对精妙，视听并用，“猿愁”既是客观声音，也投射主观情感，体现贾岛善以物写心的特点。颈联转入对法师讲经与吟咏的描写，“讲不停雷雨”气象雄浑，与贾岛通常的瘦硬风格略有不同，或有意夸张以彰佛法威严；“吟当近海流”则转为开阔流动之势，形成张力。尾联以“降霜”“星冷”收束，回归秋夜静谧，冷色调意象层层叠加，使全诗终归于禅意之寂寥。整体语言凝练，意境深远，是贾岛五律中兼具情感深度与艺术高度的佳作。

以上为【送惠雅法师归玉泉】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷六十三引徐献忠评：“岛诗多穷蹙之语，然此作清远有致，不减刘随州。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘讲不停雷雨’奇语，状说法之盛；‘星冷玉泉秋’结得幽绝，真晚唐高手。”

3 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通体清峭，五六尤有笔力，非一味枯寂者比。”

4 《重订中晚唐诗主客图》评：“贾浪仙送僧诸作，此为最胜。‘听猿愁’‘星冷秋’俱从静中写出动来，妙在不露痕迹。”

5 《养一斋诗话》卷八李兆洛评：“‘降霜归楚夕，星冷玉泉秋’，十字如画，而禅味自足，此所谓不着一字，尽得风流也。”

以上为【送惠雅法师归玉泉】的辑评。