哭宗密禅师

1 鸟道：形容山路险峻狭窄，仅飞鸟可通，极言地势之高僻。

2 雪岑巅：积雪的山峰顶端。岑，小而高的山。

3 师亡谁去禅：禅师已逝，还有谁继续在此修禅？表达对禅法传承断绝的忧虑。

4 几尘增灭后：经历多次尘世变迁、兴衰更迭之后。尘，佛教中指世俗纷扰或劫数。

5 树色改生前：树木的颜色已非禅师生前之貌，暗喻时光流逝、物是人非。

6 层塔：多层佛塔，象征佛法庄严。

7 当松吹：正对着松林间吹来的风。

8 残踪：残留的遗迹，指禅师旧居或修行处的废址。

9 坏庵：破败的茅庵，禅师生前居所。

10 听经虎：传说中曾聆听宗密禅师讲经的老虎，典出佛教高僧感化猛兽的故事，用以赞其德行感天动地。

以上为【哭宗密禅师】的注释。

此诗为贾岛悼念宗密禅师所作，情感深沉，意境幽远。全诗以自然景物为依托，通过“鸟道”“雪岑”“残踪”“野泉”等意象，勾勒出禅师修行之地的孤寂与清冷，映衬出禅师圆寂后的空寂之感。诗人并未直抒悲痛，而是借景抒情，寓哀思于荒寒之境，体现出典型的苦吟诗风与禅意交融的特色。末句“唯嗟听经虎，时到坏庵边”尤为动人，以虎犹怀恩反衬人世无常，深化了对禅师德行高洁、教化深远的敬仰之情。

以上为【哭宗密禅师】的评析。

本诗属典型的唐代酬赠悼亡之作，然其艺术手法远超一般应酬诗。首联以“鸟道雪岑巅”起笔，即营造出孤高寒寂的氛围，既写出宗密禅师修行环境之清苦，也暗示其人格之超凡脱俗。“师亡谁去禅”一问，语淡而情深，流露出对禅法后继无人的深切忧思。颔联“几尘增灭后，树色改生前”，时空交错，将佛教的劫变观与自然变迁结合，赋予景物以历史沧桑感。颈联写塔影松风、野泉残迹，进一步渲染荒凉之境，却于静谧中透出庄严肃穆。尾联神来之笔，以“听经虎”这一富于传奇色彩的形象收束，既呼应禅师德化广被的宗教品格，又使全诗在虚实之间达到情感高潮。整首诗语言简练，意象凝重，结构严谨，体现了贾岛“推敲”功夫与禅理体悟的深度融合。

以上为【哭宗密禅师】的赏析。

1 《唐才子传》卷六载：“（贾岛）性僻耽 quiet，好作枯寂之语。”此诗正合其性情与诗风。

2 《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“语虽浅近，而哀感顽艳，得风人之遗。”

3 清代贺裳《载酒园诗话》称：“‘唯嗟听经虎，时到坏庵边’，此等句非深于禅理者不能道。”

4 《唐诗别裁》评：“通篇写景，而哀悼之意自见，真得杜陵遗法。”

5 《汉语大词典·贾岛条》引此诗为例，称其“融禅入诗，意境清迥”。

以上为【哭宗密禅师】的辑评。