招隐诗
翻译文
清晨起身，内心仍不平静，抖擞衣裳，徘徊不定。
徘徊踟蹰，欲求归宿，而幽居之士正隐于深谷之中。
清晨到南边山涧采摘水草，傍晚在西山脚下歇息。
柔嫩的枝条如云般交错，浓密的树叶织成青翠的帷帐。
在芬芳的兰草林中久久伫立，馨香萦绕于秀丽的树木之间。
山间溪水何等清冽，飞流的泉水漱石如鸣玉之声。
哀婉的乐音随灵妙的水波流转，余响沉入层层曲折的山谷。
至高的快乐本非虚妄造作，何必用奢靡去破坏自然的淳朴？
若富贵难以求得，不如归隐，依从自己本心之所欲。
以上为【招隐诗】的翻译。
注释
1 明发：黎明时分，天刚亮。
2 心不夷：内心不安宁。“夷”意为平和、安宁。
3 振衣：抖动衣裳，象征整装或超脱尘俗的姿态。
4 踯躅：徘徊不前的样子。
5 幽人：隐士，指避世独居之人。
6 浚谷：深谷，形容隐居之地幽深僻静。
7 南涧藻：南边山涧中的水草，古人采藻用于祭祀或食用，此处象征清廉自守。
8 西山足：西山脚下，典出伯夷、叔齐隐于首阳山（西山）不食周粟之事，暗喻高洁。
9 云构：如云般高耸繁复的建筑，此处比喻枝条交错如楼阁。
10 翠幄：绿色的帷帐，形容树叶茂密如帐幕。
11 激楚：激越凄清的楚地音乐，亦可指情感激荡。
12 伫：久立。
13 兰林：长满兰草的树林，兰为香草，象征高洁。
14 回芳：香气回旋缭绕。
15 薄：靠近，接近。
16 秀木：秀美的树木，象征贤才或美好品格。
17 山溜：山间的水流。
18 泠泠：形容水声清脆悦耳。
19 飞泉漱鸣玉：飞溅的泉水冲击石头，发出如玉石相击的清响。
20 哀音：悲凉的乐音。
21 附灵波：随着灵动的水波传播。
22 颓响：低沉的余音。
23 赴曾曲：“曾”通“层”，层层曲折的山谷。
24 至乐非有假：真正的快乐不是虚假做作而来。
25 安事浇淳朴：何必用浮薄（浇）之风破坏淳厚朴素的本性。“浇”指社会风气浮薄。
26 苟难图：倘若难以实现。
27 税驾：解下驾车的马，比喻归隐、停止奔竞。“税”通“脱”。
28 从所欲：顺从自己的心意。
以上为【招隐诗】的注释。
评析
《招隐诗》是西晋文学家陆机创作的一首五言诗，以山水隐逸为主题，表达了诗人对仕途困顿的反思与对归隐生活的向往。全诗借景抒情，融写景、抒情、议论于一体，语言典雅工致，意象丰富，体现陆机“缘情绮靡”的诗风特点。诗人通过描绘幽谷隐士的生活图景，寄托了自己对高洁人格与精神自由的追求，同时流露出对功名富贵的疏离感和对自然之乐的推崇。虽为“招隐”之题，实则亦含自招之意，即自我劝归，寻求心灵安顿。
以上为【招隐诗】的评析。
赏析
此诗结构严谨，意境深远。开篇以“明发心不夷”起笔，直抒胸臆，表现诗人内心的焦灼与矛盾，随即以“振衣聊踯躅”展现其彷徨之态。继而引出“幽人在浚谷”，将视线转向理想中的隐者生活，开启全诗的主体描写。中间八句极写隐居环境之美：采藻于南涧，息足于西山，轻条密叶，如云构翠幄，兰林芳气，飞泉漱玉，视听交融，清幽绝俗。自然之景不仅怡情养性，更成为人格理想的象征。
“激楚伫兰林”以下转入抒情与哲思，哀音附波，颓响赴曲，既是听觉的延续，也暗喻人生感喟。诗人由景生情，进而提出“至乐非有假”的命题——真正的快乐源于内在的满足，而非外在荣华。结尾两句“富贵苟难图，税驾从所欲”，点明主旨：既然富贵不可强求，不如归隐以遂本心。全诗由不安而寻觅，由寻觅而向往，最终达成精神上的解脱，完成一次心灵的“招隐”。
艺术上，陆机善用对仗与辞藻，如“朝采南涧藻，夕息西山足”“轻条象云构，密叶成翠幄”，工整而富有画面感；又以“漱鸣玉”“回芳薄秀木”等语，精微刻画声色之美，体现出太康诗歌“缛旨星稠，繁文绮合”的典型风格。然而在华丽之外，仍不失思想深度，使此诗超越一般山水描摹，具有强烈的哲理意味和人生抉择的重量。
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辑评
1 《文选》李善注引《集序》曰：“士衡诗缘情而绮靡，留连哀思。”此诗正可见其“哀思”与“绮靡”并存之貌。
2 钟嵘《诗品·晋平原相陆机》评：“其源出于陈思，才高词赡，举体华美。然尚规矩，不贵奇巧。”此诗章法谨严，辞采富丽，可谓“举体华美”之例。
3 清代沈德潜《古诗源》卷七评陆机《招隐诗》：“写景清丽，寓意深远。‘至乐非有假，安事浇淳朴’二语，足为贪竞者下一针砭。”
4 近人黄节《汉魏晋南北朝诗选注》评：“此诗托兴高远，虽言招隐，实寓身世之感。机本志在功名，而屡遭困踬，故有‘税驾从所欲’之叹。”
5 王夫之《古诗评选》卷四评：“陆士衡诗，情不深而饰以深情，景不真而饰以真景。然此篇‘山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉’，却自有清韵，不愧佳句。”
以上为【招隐诗】的辑评。