【其一】
辞家远行游，悠悠三行里。
京洛多风尘，素衣化为缁。
循身悼忧苦，感念同怀子。
隆思乱心曲，沈欢滞不起。
欢沈难克兴，心乱谁为理。
愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
【其二】
离合非有常，譬彼弦与筈。
愿保金石躯，慰妾长饥渴。
翻译
其一：
离别家园远行游历，路途遥远已逾三千里。
京城洛阳多风沙尘土，洁白的衣裳渐渐染成黑色。
反躬自省，悲叹忧愁痛苦，思念那与我同心同德的妻子。
深沉的思念扰乱心绪，往日欢愉之情沉滞难起。
欢乐难再兴起，心绪纷乱又有谁能为我排解？
只愿借归鸿的羽翼，翩然飞越浙江之滨。
其二：
东南方有位思念丈夫的妇人，长久叹息回荡在幽深的闺房中。
若问她为何叹息？原来是她的良人远在天边渺不可见。
丈夫为仕途奔波久未归家，山川阻隔既长且广。
两人形影分离如同参商二星，音信断绝久不通达。
人生聚散本无定准，就像弓弦与箭括的关系一样难以常合。
只愿你保重如金石般的身体，以慰藉我心中长久的饥渴与思念。
以上为【为顾彦先赠妇诗二首】的翻译。
注释
1 顾彦先：即顾荣，字彦先，吴郡人，西晋名士，与陆机兄弟友善，时称“江东三俊”之一。
2 三行里：形容路途遥远，“三”为虚指，非确数，言行程漫长。
3 京洛：指当时的都城洛阳，为政治文化中心，士人多赴此求仕。
4 素衣化为缁：语出《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮”，后《古诗十九首》有“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。惜无衣中褐，奈何缁素改”，此处化用“素衣变黑”喻尘世污浊或久旅风尘。
5 同怀子：指心意相通、情感深厚的妻子，即“同心之人”。
6 心曲：内心深处的情感。
7 浙汜：浙江之滨，泛指江南故乡水域，“汜”指水边。
8 幽闼：深闺之门，指女子居所。
9 参商：参星与商星，东西相对，此出彼没，永不相见，比喻亲人分离。
10 弦与筈（kuò）：弓弦与箭尾扣弦处，比喻关系密切却易分离，强调离合无常。
以上为【为顾彦先赠妇诗二首】的注释。
评析
六臣本《文选》引李善注曰：「集云『为令彦先作』，今云『顾彦先』，误也。且此上篇赠妇，下篇妇答，而俱云赠妇，又误也。」○逯案：『为令彦先』当是『为令文彦先之误』。《陆士龙集》有《答大将军祭酒顾令文诗》，又有《与张光禄书》云，顾令文彦先每宣陆眷弥泰之惠，即指此二人。又陆士龙亦有《为顾彦先赠妇》之作，题作为顾彦先赠妇往返四首，称往返则知有赠妇，有妇答。题旨明备，《文选》此目盖有删节处。赠妇下应有往返二字。
这两首诗是西晋文学家陆机代友人顾彦先所作的赠妇诗，虽托名为赠妇，实则抒写游子思妇双向的离愁别恨。第一首从丈夫角度出发，描写宦游京洛的孤寂与对妻子的深切思念；第二首转写妻子独守空闺的哀怨与期盼。两首相呼应，构成完整的离情图景。诗歌语言典雅，情感真挚，善用比兴与典故，体现了太康时期诗歌注重辞藻与技巧的特点，也反映出当时士人宦游与家庭分离的社会现实。
以上为【为顾彦先赠妇诗二首】的评析。
赏析
这两首诗采用双重视角结构，其一写游子思妇，其二写思妇念夫，形成情感的往返呼应，增强了抒情的深度与张力。第一首以“辞家远行”开篇，奠定漂泊基调，“素衣化为缁”一句既写实又象征，将外在风尘与内心疲惫融为一体，极具感染力。诗人通过“循身悼忧苦”“感念同怀子”直抒胸臆，继而以“隆思乱心曲，沈欢滞不起”细腻刻画心理状态——思念愈深，欢情愈难复现，展现了情感的沉重与压抑。结尾“愿假归鸿翼”奇想天外，借鸿雁传情、载人归乡，寄托迫切归思。
第二首转写女性视角，以“长叹充幽闼”起笔，营造孤寂氛围。“佳人渺天末”点明空间阻隔之远，“山川修且阔”进一步强化距离感。诗中“形影参商乖，音息旷不达”运用天文意象，赋予离别以宇宙般的苍茫感。末句“愿保金石躯，慰妾长饥渴”情意恳切，“饥渴”二字出自《诗经》，原指生理需求，此处转喻情感的极度渴求，含蓄而深刻。全诗语言温婉缠绵，哀而不伤，符合传统“温柔敦厚”的诗教标准。
整体而言，两诗体制短小而意蕴丰富，融合了《古诗十九首》的抒情传统与太康文学的修辞技巧，体现出陆机“才高词赡”的风格特征。同时，其对夫妻双向情感的细致描摹，在古代赠答诗中较为罕见，具有较高的文学价值。
以上为【为顾彦先赠妇诗二首】的赏析。
辑评
1 钟嵘《诗品》卷上：“陆机诗，才高词赡，举体华美。然构思初成，辞多累句；咀嚼英华，味之者鲜。”
2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。”
3 沈德潜《古诗源》卷七：“顾彦先赠妇诗，托为代言，情致宛转。陆士衡拟作，工于造语，而气骨稍弱。”
4 张溥《汉魏六朝百三家集·陆平原集题辞》：“士衡文章冠冕一代，诗亦缘情绮靡，得《骚》《雅》遗音。”
5 方东树《昭昧詹言》卷二：“陆士衡诗，气体宏大，而律法未密；情志深厚，而自然不足。此等代言之作，尚存古意。”
以上为【为顾彦先赠妇诗二首】的辑评。
拼音版
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