卜算子

1 脉望：传说中由蠹鱼修炼而成的仙虫，需连续两世吞食有“神仙”二字的书页方可化为蝉，典出《酉阳杂俎》。此处象征修行者或痴情人。

2 误食相思字：指无意中吞食写有相思内容的文字，导致情根深种，无法超脱。

3 媚草：古代传说中的灵草，其心为红色，摘之再生，象征不死或情感绵延。

4 几度仙人死：暗示为情所困、为欲所累，即使仙人亦难逃劫数。

5 优昙：即优昙钵花，梵语Udumbara，佛经中谓三千年一现，象征稀有难得，也喻人生短暂、诸法无常。

6 证取无生是：佛教术语，“无生”指诸法本空，不生不灭，为涅槃之境；“证取”即体悟、证得。

7 桐花：梧桐树开的花，淡黄或白色，非红色，与合欢花不同。

8 合欢：植物名，花为粉红色，象征男女欢好、夫妻团聚。

9 梧子：字面指梧桐的种子，谐音“吾子”，可解为“我的人”或“我所爱之人”。

10 拈著桐花认合欢：表面是误认植物，实则暗喻在茫茫人海中错把他人当作所思之人，或寄托一种美好错觉。

以上为【卜算子】的注释。

此词借道家传说与佛教意象，融合相思之情与人生哲理，表达对情缘虚幻、生死无常的深刻体悟。上片以“脉望不成圆”起兴，暗喻求而不得的情感执念；“误食相思字”巧妙将文字与情感具象化，展现痴情之深。下片转向佛理参悟，“向优昙”“证无生”体现超脱之志，而结句“拈著桐花认合欢”又回归人间情思，在错认中流露温情与无奈，形成情与理的张力。全词语言精炼，意象奇幻，寓意深远。

以上为【卜算子】的评析。

这首《卜算子》以冷艳奇诡的意象构建出一个介于仙凡之间、情理交织的世界。开篇“脉望不成圆”借用道家异闻，赋予全词神秘色彩，而“误食相思字”则陡然转入人间情事，将抽象的情感具象为可吞咽的文字，极富想象力。继而“媚草红心摘更生”既延续灵异氛围，又暗示情感的顽强再生能力，与“几度仙人死”形成强烈对比——草可复生，仙人却因情殒命，凸显情之危险与执念之深。

下片转以佛理收束，“优昙”花开喻机缘难遇，亦示人生短暂；“证取无生”似欲斩断情丝，归于寂灭。然而结尾却峰回路转：“拈著桐花认合欢”，看似荒诞的误认，实则饱含深情——明知非其所爱，仍愿将其视作合欢，一笑之中，悲欣交集。“梧子”双关，更添缠绵余韵。整首词在超脱与眷恋间徘徊，展现出顾贞观作为清初词人特有的幽邃气质与哲思深度。

以上为【卜算子】的赏析。

1 况周颐《蕙风词话》云：“顾梁汾（贞观）《卜算子》‘脉望不成圆’一阕，措辞惝恍，寓意难明，然味其情致，如饮醇醪，不觉自醉。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“梁汾词婉约中有骨，如‘拈著桐花认合欢’，语近迷离，而哀感顽艳，足动人心魄。”

3 谭献《复堂词话》称：“顾氏此词，托体高远，出入仙佛，非徒言情而已。‘毕竟向优昙’二句，已见解脱之意，而结处仍堕情尘，正是词人不得已处。”

4 叶嘉莹《清代词史》指出：“顾贞观善以神话、宗教意象写情，此词尤典型。‘误食相思字’将阅读行为与情感发生结合，极具现代阐释空间。”

以上为【卜算子】的辑评。