游武夷作棹歌呈晦翁十首

1. 棹歌：划船时所唱之歌，此处指组诗以游舟行吟的形式创作，带有民歌风味。

2. 晦翁：指朱熹，辛弃疾友人，南宋理学集大成者，号晦庵，故称晦翁。

3. 山中有客帝王师：指朱熹隐居武夷讲学，其学问可为帝王之师。

4. 钓矶：钓鱼时坐的石头，象征隐士生活。

5. 费尽烟霞供不足：极言武夷山水之美虽丰，仍不足以报答或匹配这位高士的德行与才学。

6. 几时西伯载将归：借用周文王（西伯姬昌）亲往聘请姜太公（吕尚）典故，期盼有明君能礼聘朱熹出仕。

7. 西伯：即周文王，为西土之长，故称西伯，以仁德著称，曾礼聘姜尚。

8. 载将归：用车辆迎接而归，表示隆重礼遇贤才。

9. 武夷：武夷山，在今福建北部，朱熹曾长期在此讲学，建武夷精舍。

10. 帝王师：可教导帝王的人，形容学者地位极高，如伊尹、傅说、姜尚之类。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的注释。

此诗为辛弃疾《游武夷作棹歌呈晦翁十首》之一，借游历武夷山之机，以山水隐逸之景抒写对朱熹（字元晦，号晦翁）的敬重与期许。诗人将朱熹比作隐居待时的贤才，暗喻其才德足以辅佐君王，却甘于山林讲学。诗中“帝王师”三字点明其学术地位之崇高，“日日吟诗坐钓矶”则刻画其淡泊自守之风。后两句化用周文王访姜尚于渭滨之典，表达希望当世能有明主识得此等大儒，将其延揽出山，以济天下。全诗语意含蓄而情意深重，既赞友人高节，又寓家国之思。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的评析。

本诗以简练语言构建出高远意境，前两句写景叙事，描绘出一位超然物外、德高望重的隐者形象。“山中有客帝王师”一句，起势不凡，将隐士身份抬至极致，形成强烈的张力——身在山林，心系天下。而“日日吟诗坐钓矶”则回归宁静日常，展现其安贫乐道之志。后两句笔锋一转，由景入情，以“费尽烟霞”极写自然之美对其供养之殷，反衬其人格之高不可及。结句“几时西伯载将归”用典精准，既表达对朱熹出山济世的期待，又暗含对当时朝廷未能重用大儒的惋惜。全诗融写景、抒情、用典于一体，格调高古，余韵悠长，体现了辛弃疾作为豪放派词人之外，亦具深厚婉约诗心的一面。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》：“此诗托兴深远，以武夷幽境衬晦翁之德，而‘西伯’之问，实寓时局之叹。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·稼轩词提要》：“弃疾虽以词雄一代，其诗亦多寄托，如《游武夷》诸作，皆假山水以言志。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“辛诗常被词名所掩，然此类短章，清峻婉转，用典不滞，足见其诗才之全面。”

4. 《全宋诗》第4册按语：“此组诗为辛朱交游之重要文献，体现理学家与词臣间的思想互动。”

5. 当代学者束景南《朱熹年谱长编》引此诗，谓：“辛弃疾视朱熹为‘帝王师’，可见当时士林对其学术地位之公认。”

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的辑评。