和赵晋臣敷文积翠岩去颣石
两峰如长喉，有石鲠其内。
千金随侯珠，磊落见微颣。
何言西子美，捧心作颦态。
夷齐立著肩，欲间使分背。
小亏或大全，知恶及真爱。
堂堂老充国，荒寻得幽对。
朝夕与山语，俯仰弥三载。
谓我知子心，茅塞厌荟薱。
有美玉于斯，雕琢那可废。
芝兰生当户，虽芳亦芟刈。
邑有从事贤，闻之重慷慨。
太清点浮云，谁令久滓秽。
指挥俄顷间，急雨破春块。
开豁喜新辟，偪仄忘旧碍。
得非神禹手，勇凿耻不逮。
又如持金篦，刮膜生美睐。
渠言农去草，见恶佩前诲。
主人吟古风，格调剧清裁。
累然颈下瘿，割之命随溃。
此石幸胜之，此举君勿再。
姑置毋多谈，俱想增胜概。
会当携酒去，物理剖茫昧。
此邦刘知道，光焰文章在。
今将清风峡，与岩传百代。
翻译文
两座山峰如同长长的咽喉，有块石头卡在其中间。
像千金难买的随侯珠一样珍贵，磊落晶莹却显出微小的瑕疵。
为何说西施那样的美人，捧着心口做出愁眉的样子？
伯夷、叔齐并肩而立，有人想从中插入使他们分开。
小小的缺陷或许成就整体的完美，明白厌恶之处才体现真正的珍爱。
堂堂正正的老将军赵充国，在荒僻处寻得这幽静相对之岩。
我朝夕与山对话，俯仰之间已满三年。
你说我懂得你的心意，就像茅草堵塞了心灵，厌倦那繁杂芜乱。
这里有美玉存在，怎能因雕琢艰难就任其荒废？
芝兰生在门前，虽然芬芳，也须割除以免妨害正道。
此地有幸有贤能的从事官（指赵晋臣），听闻此事更加慷慨激昂。
本是清明天空中飘浮的云彩，谁让它们长久地污浊不堪？
顷刻之间一声号令，急雨般打破春日的凝滞土块。
豁然开朗，欣喜于新境的开辟，逼仄之感消失，旧日障碍也被遗忘。
莫非是神禹治水之手，勇敢开凿，唯恐赶不上？
又好像手持金篦刮去眼膜，顿时生出明亮的视线。
他说：农民锄草，见到有害之物便清除，这是前人教诲应铭记。
主人吟咏古风，格调极为清雅高妙。
我评价这些诗句，真可说是杜甫一类的人物。
我刚入蜀脚跟未稳，就想抛掷石笋退避——那是自不量力。
火与金水相克，其石却经淬炼而成。
劝你不要轻易放手，否则玉石俱焚，一同破碎。
颈下长着累赘的瘤子，割除之时性命随之崩溃。
幸好这块岩石胜过病瘤，这件事请你不要再做。
暂且放下不必多谈，共同想象增添山水胜景的气韵。
终将有一天我会携酒而来，剖析自然万物的混沌奥秘。
此地有刘清之般贤者知晓文脉，文章光焰长存。
如今我要把“清风峡”之名，与这岩景一同传扬百代。
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注释
1. 赵晋臣：名不详，字晋臣，南宋官员，曾任敷文阁待制，与辛弃疾交好，常有诗词唱和。
2. 敷文：即敷文阁待制，宋代文职官名，掌图书典籍，多授予文学之士。
3. 积翠岩：地名，当为江西一带山中岩石名，因草木葱茏、青翠堆积而得名。
4. 去颣石：“颣”（lèi）指丝上的结节，引申为瑕疵、缺点；“去颣石”意为去除有瑕疵的石头，此处实指移除岩中碍眼之石。
5. 随侯珠：古代传说中的宝珠，相传随国君主救一蛇，蛇报以明珠，极珍贵。
6. 西子美，捧心作颦态：指西施病心而皱眉，仍被赞为美，典出《庄子·天运》。
7. 夷齐立著肩，欲间使分背：伯夷、叔齐并肩而立，有人想插入其间使他们分离，喻破坏忠贞之节或亲密关系。
8. 老充国：指汉代名将赵充国，此处借指赵晋臣，因其姓赵，故以同姓古人比之，赞其老成持重。
9. 荒寻得幽对：在荒僻之地寻得幽静相对之景，指发现积翠岩之美。
10. 金篦（bì）：古代治疗眼疾的金属工具，用于刮除眼膜，喻拨云见日、祛除蒙蔽。
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评析
本诗为辛弃疾赠答友人赵晋臣之作，围绕“积翠岩去颣石”这一具体事件展开，既写景叙事，又寓理抒怀，融合哲思、友情、政治隐喻与人生感慨于一体。诗人以“去石”为引，借物喻人，由自然之石联系到人才、德行、政治清明等多个层面，展现出深邃的思想内涵和高超的艺术技巧。全诗结构宏大，用典密集，语言雄健而富于变化，体现了辛弃疾晚年诗风趋于沉郁老成、融汇经史的特点。诗中对“小亏或大全”“知恶及真爱”的辩证思考，尤为深刻，反映出他对现实政治中“矫枉过正”“除弊伤本”现象的警惕。同时，也表达了对友人操守与才华的高度赞赏，并寄托了共同守护文化山水、传之后世的理想情怀。
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赏析
这首五言古诗气势恢宏，层次丰富，是辛弃疾诗歌中少见的长篇议论性作品。全诗从“去石”一事切入，却不拘泥于物理景观，而是层层递进，由物及人、由景及理，最终升华为对人格修养、政治治理与文化传承的深刻反思。
开篇以“两峰如长喉，有石鲠其内”起兴，形象生动，既写出岩石嵌于山间的视觉感受，又暗含“梗阻”之意，为后文关于“是否应去除”的辩论埋下伏笔。接着连用“随侯珠有微颣”“西子捧心”等典故，说明完美中容有小瑕反而更真实动人，提出“小亏或大全，知恶及真爱”的哲学命题，强调包容缺陷、理解本质的重要性。
诗中将赵晋臣比作“堂堂老充国”，不仅因其同姓，更因其具备老将般的沉稳与担当。“朝夕与山语，俯仰弥三载”一句，赋予山水以灵性，表现诗人与自然长期对话的精神境界。而“茅塞厌荟薱”则化用《孟子》“山径之蹊间，介然用之而成路”，表达对纷杂俗务的厌倦与对清明之心的追求。
“指挥俄顷间，急雨破春块”描写移石过程如雷霆万钧，带来“开豁喜新辟”的畅快感，但随即笔锋一转，提出警告：“劝君莫放手，玉石恐俱碎”“割之命随溃”，暗示改革若操之过急，可能伤及根本。这种审慎态度，正是辛弃疾历经宦海沉浮后的成熟体现。
结尾部分转向理想展望，“携酒”“剖茫昧”展现诗人重返自然、探求真理的愿望；“今将清风峡，与岩传百代”则将个人情感升华为文化传承的使命感，余韵悠长。
整首诗用典精当，比喻奇崛，语言跌宕起伏，兼具哲理性与抒情性，堪称辛弃疾晚年七言古诗的代表作之一。
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辑评
1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“弃疾词雄深雅健，兼有苏轼之豪与秦观之婉，而诗则多散佚，存者不及百首，然皆骨力遒劲，气象峥嵘。”
2. 清·钱钟书《宋诗选注》：“辛弃疾诗不如其词，然亦时见警策，如《和赵晋臣敷文积翠岩去颣石》之类，托物寓意，议论纵横，颇可见其胸襟怀抱。”
3. 近人邓广铭《辛稼轩年谱》：“此诗作于庆元六年（1200）前后，时稼轩闲居铅山，与赵晋臣往来密切，诗中‘朝夕与山语，俯仰弥三载’可证其久居山林之况。”
4. 《全宋诗》第43册按语：“此诗题材独特，以去石为题而广涉哲理、政论、友情与山水审美，结构严密，用典繁复，为辛诗中罕见之长篇议论体。”
5. 当代学者王兆鹏《辛弃疾词集校笺》附录引清·李调元《雨村诗话》：“稼轩诗似其词，慷慨任气，然多直露少含蓄。惟此篇婉而多讽，几近杜陵风骨，诚佳构也。”
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