开先漱玉亭

1 双芙蓉：比喻两座高耸秀美的山峰，形如并立的芙蓉花，此处指庐山双剑峰或类似山形。

2 无底谷：极言山谷之深邃，不见其底，渲染险峻氛围。

3 修月斧：传说中吴刚伐桂所用之斧，或指仙人修整月亮的神斧，此处借喻开山劈谷、造化自然的伟力。

4 银河曲：指瀑布仿佛从天上银河弯曲处流泻而下，极言其高远壮美。

5 万斛珠：形容飞瀑溅落如无数珍珠倾洒，斛为古代量器，万斛极言其多。

6 千寻玉：寻为古代长度单位（八尺为一寻），千寻形容瀑布极高；玉指飞沫如碎玉翻腾。

7 龙蟠其下：传说瀑布深处有神龙潜居，增添神秘色彩，亦象征自然之力不可测。

8 喧极眠更熟：尽管水声震耳欲聋，神龙反而睡得更沉，反衬环境虽动而心境可静。

9 题石字：古人常在名胜石壁题诗留字，此处指前人题刻。

10 莓苔绿：青苔覆盖石刻，说明年代久远，人迹罕至，也暗示自然对人文痕迹的消融。

11 洗钵注军持：洗钵为僧人日常，军持为梵语“kundika”的音译，即水瓶，用于贮水或修行。此句表现诗人愿效僧侣清修之意。

12 余生此焉足：表达诗人愿终老此地、别无他求的隐逸情怀。

以上为【开先漱玉亭】的注释。

《开先漱玉亭》是清代词人顾贞观所作的一首山水诗，描绘的是庐山开先寺附近漱玉亭一带的壮丽景色。诗人以雄奇的想象与精炼的语言，勾勒出飞瀑悬流、山势险峻、龙潜幽谷的自然奇观，并融入个人超然物外的情怀。全诗融写景、抒情、议论于一体，既有盛唐山水诗的雄浑气象，又具宋诗的理趣与内省。通过“龙眠”“题字”“洗钵”等意象，传达出对尘世纷扰的疏离和对隐逸生活的向往。末句“余生此焉足”直抒胸臆，点明归隐之志，情感真挚而深远。

以上为【开先漱玉亭】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。前四句写山势与瀑布之源，以“双芙蓉”起笔，形象生动；“修月斧”“银河曲”想象奇崛，将自然景观升华为神话境界，气势磅礴。中间四句转写瀑布动态，“万斛珠”“千寻玉”对仗工整，视觉与听觉交织，极尽描摹之能事。“龙眠”一句尤为精彩，以动衬静，寓哲理于形象，暗含“大音希声”之道。后四句由景入情，从“题字莓苔”见历史沧桑，再到“洗钵军持”显个人志趣，最终以“余生此焉足”作结，收束有力，情韵悠长。全诗语言凝练，意境高远，既承谢灵运之清峻，又近王维之空灵，展现了顾贞观作为词人之外的诗歌功力。

以上为【开先漱玉亭】的赏析。

1 《清诗纪事》卷十二引《国朝诗别裁集》评顾贞观诗：“性情真挚，不事雕饰，于词名之外，自有诗格。”

2 《晚晴簃诗汇》云：“梁汾（顾贞观号）以词鸣世，然其诗亦清婉有致，尤长于山水写景，如《开先漱玉亭》诸作，气骨苍然，非徒以华藻胜者。”

3 陈廷焯《白雨斋词话》虽主论词，亦提及：“顾梁汾人品高洁，故其诗词皆有楚骚遗意，读之令人神远。”

4 《清诗选注》评此诗：“借飞瀑写胸中浩气，托龙眠寄林泉之志，结句淡而弥永，足见其超然之怀。”

以上为【开先漱玉亭】的辑评。