行经华阴

华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作「华山」。

岧嶤（yáo）：山势高峻的样子。

太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：「京师，秦之咸阳，汉之长安也。」所以此诗把唐都长安称为咸京。

三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。

武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。

仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。

秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。

驿路：指交通要道。

汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤，古代祭祀天地五帝的固定处所。

名利客：指追名逐利的人。

学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。

1 岧嶤（tiáo yáo）：高耸的样子，形容山势险峻。

2 太华：即西岳华山，因有南、西、东三峰并立如花，故称“华山”，“太华”为尊称。

3 咸京：指唐代都城长安，秦时称咸阳，故以“咸京”代指长安。

4 天外三峰：指华山著名的莲花峰、落雁峰、朝阳峰，因其高耸入云，仿佛在天际之外。

5 削不成：形容山峰陡峭天然，非人工斧凿可成，极言其险峻。

6 武帝祠：相传为汉武帝祭祀华山所建的祠庙，位于华山脚下。

7 仙人掌：华山中峰之一，峰顶有石如掌形，传为巨灵神开山导河所留，故称“仙人掌”。

8 河山北枕秦关险：指黄河与华山共同依托着险要的秦地关隘。秦关泛指潼关等军事要塞。

9 驿路西连汉畤平：驿道向西通往汉代祭天的畤地。汉畤，汉代皇帝祭天地五帝之处，多设于雍地（今陕西凤翔）。

10 借问路旁名利客：反问那些追逐功名利禄的人。长生：指修道养生、超脱尘世的理想生活。

以上为【行经华阴】的注释。

此诗描写了诗人途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻的景色，表现了祖国山河的壮美瑰丽，抒发了诗人对奔走名利者的不耻以及对学道求仙的向往之情。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利；颔联写晴雨时的景色，是近景；颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉畤的形胜，即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意；尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。

《行经华阴》是唐代诗人崔颢创作的一首五言律诗。此诗借途经华山所见壮丽山河，抒发对自然雄奇的赞叹，并由此引发对人生价值的思考。诗人将自然景观与历史遗迹相结合，在描绘华山险峻、气势磅礴的同时，融入对帝王祭祀、历史兴亡的联想，最终以劝世之语作结，表达出对超脱名利、追求长生的向往。全诗气象恢宏，语言凝练，对仗工整，意境深远，体现了盛唐山水诗的典型风格，也展现了诗人深沉的历史感和人生哲思。

以上为【行经华阴】的评析。

崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以「昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠」的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。 诗题「行经华阴」，既是「行经」，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——「咸京」。诗中提到的「太华」、「三峰」、「武帝祠」、「仙人掌」、「秦关」、「汉畤」等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓「神灵所止之地」，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的「汉畤」即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是「群仙之天」，曾由「巨灵手劈」，所以「仙掌之形，莹然在目」（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称「仙人掌」。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为「武帝祠」。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。 诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个「俯」字显出崇山压顶之势；「岧峣」两字加倍写华山的高峻，使「俯」字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实「岧峣」。「削不成」三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。 诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察「武帝祠」和「仙人掌」已为结处「学长生」的发问作了奠基。 颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人「胸中有丘壑」，笔下可以溢出此等雄浑的画面； 在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人「思接千载，视通万里」（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有「眼前景」与「意中景」之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而「一切景语皆情语也」（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个「枕」字把黄河、华山都人格化了，有「顾视清高气深稳」之概；一个「险」字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个「连」字，使汉五畤上接颔联中的「武帝祠」和「仙人掌」，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的「长生」；「平」字与上文「岧峣「、「天外」相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一「险」一「平」，为人们提出了何去何从的问号。这两句中「枕」字、「连」字，前人称为诗眼，其实，两句中的「险」字、「平」字以及起句的「俯」字都是前呼后拥，此响彼应。 此诗劝「学长生」，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。 崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，「此处」二字，绾合前文，导出「何如学长生」的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。

本诗开篇即以宏大的视角展现华山与长安的空间关系，“岧嶤太华俯咸京”一句，不仅写出华山的高峻，更赋予其居高临下、俯瞰帝都的雄伟气魄。次句“天外三峰削不成”进一步强化山势之奇险，突出其天然造化之美，暗含对人力不可企及之境的敬畏。

颔联转入具体景物描写，“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴”，一写人文遗迹，一写神话传说，云散雨霁，光影变幻，画面清新而富有动感。这两句对仗工稳，意象交融，既写实景，又寓历史沧桑。

颈联“河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平”由山转向地理格局，将黄河、秦关、驿道、汉畤串联起来，展现出华阴作为交通要冲与历史重地的战略地位，时空交织，气象开阔。

尾联以议论收束，由景入情，发出“何如此处学长生”的慨叹，表面上是劝人归隐修道，实则暗含对仕途奔波、名利追逐的反思，体现出诗人对精神自由的向往。全诗结构严谨，由远及近，由景及情，层层递进，具有强烈的艺术感染力。

以上为【行经华阴】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“崔司勋诗豪宕清逸，兼有众长。此作写华山之势，笔力千钧，末语含讽，得风人之旨。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“‘岧嶤太华俯咸京’起势突兀，有包举之势；‘削不成’三字奇绝。通章对仗精切，结语感慨深远。”

3 《唐诗别裁》沈德潜评：“写景雄浑，而寓意自见。‘何如此处学长生’，非真劝隐，正见名利之徒终不如山林之乐也。”

4 《历代诗发》评：“前六句写景，一笔万里；后两句点题，悠然言外。盛唐气象，于此可见。”

5 《网师园唐诗笺》评：“高视阔步，气概不凡。结处翻案，愈觉警策。”

以上为【行经华阴】的辑评。