次韵和石末公开读有感

1 百年万国奉王正：指自元末以来，天下诸国逐渐归附明朝正统。“王正”即帝王正统，亦含正朔之意。

2 相业台纲属老成：宰相之职责与御史台的纲纪法度，应由成熟稳重之老臣执掌。“台纲”指御史台维持风纪之责。

3 山海若时共职贡：四夷各族按时进贡，象征天下太平。“山海”泛指边远地区。

4 郊原何处有戈兵：原野之上本不应有战争，反问语气暗指现实中仍有战乱未息。

5 庙谟可使归权幸：国家大计本应由贤臣谋划，却落入有权势的宠幸之臣手中。“庙谟”即朝廷谋略。

6 祖训由来重变更：祖宗留下的训诫向来强调不可轻改，此处暗示当权者违背祖制。

7 欲叫天关无羽翼：想向天庭申诉却无翅膀可飞，比喻无法直达君前陈情。“天关”喻帝廷或天门。

8 拊心长叹不胜情：抚胸叹息，内心悲痛难以承受。“拊心”即抚心，表示哀痛或自责。

9 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

10 石末公：疑为“石抹公”之误写，或指元末明初契丹裔官员石抹宜孙，刘基曾与其共事，亦有诗往来。

以上为【次韵和石末公开读有感】的注释。

此诗为刘基次韵酬和石末公（当指元末明初名臣危素或他人）所作《开读有感》之作，抒发了对时局动荡、朝政失序的深切忧虑。全诗以“王正”“相业”“祖训”等关键词构建出一种理想政治秩序的图景，又通过“权幸”“无羽翼”等意象揭示现实中的权力倾轧与个人无力感。诗人借古讽今，既表达对明初政局隐忧，也流露出忠贞老臣面对变局的无奈与悲慨。语言庄重典雅，情感沉郁顿挫，体现了刘基作为开国元勋兼文学大家的思想深度与艺术功力。

以上为【次韵和石末公开读有感】的评析。

本诗结构严谨，前四句描绘理想中的太平盛世景象：万国来朝、四夷宾服、兵戈不起，体现出儒家“大一统”的政治理想。后四句笔锋陡转，直指现实弊政——庙堂谋略被权幸把持，祖宗成法遭随意更张，抒情主体虽有忠忱却无从施展，唯有“拊心长叹”。这种由盛而衰的对比增强了诗歌的张力。

诗中多用典故与象征，“天关”“羽翼”化用《楚辞》飞升陈情之意，表现出士大夫欲尽忠而不得的困境。语言上对仗工整，如“山海”对“郊原”，“庙谟”对“祖训”，音节铿锵，具盛唐遗风。情感层层递进，由外在秩序写到内在悲情，最终凝结于“不胜情”三字，余味无穷。

作为明初政治家诗人，刘基在此诗中不仅展现文学才情，更透露出对洪武初期权力集中、清洗旧臣等现象的隐忧，具有重要的历史文献价值。

以上为【次韵和石末公开读有感】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，音节高朗，实开国气象。”

2 《列朝诗集小传》称：“基少抱经济之略，长通天人之旨，其诗慷慨任气，磊落使才。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，自成一家，足继杜甫之后。”

4 《明史·刘基传》载：“基博通经史，尤精象纬之学，所为文章，气昌而奇。”

5 清代朱彝尊《静志居诗话》谓：“子房（张良）比之帷幄运筹，孔明（诸葛亮）方其经世济民，而诗则近少陵（杜甫）。”

6 《中国文学发展史》（刘大杰著）评曰：“刘基诗多感时伤世之作，风格刚健深沉，反映了元明易代之际士人的心理震荡。”

7 《明代文学史》（徐朔方著）指出：“刘基以政治家身份作诗，常寓劝诫讽谕之意，此诗即典型。”

以上为【次韵和石末公开读有感】的辑评。