翻译
一炷清香伴着一卷佛经，世间无牵无挂便是山中僧人。
何须再施展腾空飞锡的神通，只消安然静修便已令世人仰慕难及。
以上为【钟山作十二首】的翻译。
注释
1. 钟山：位于今江苏南京东北，明代为佛教胜地，刘基晚年曾在此隐居读书。
2. 作十二首：此为组诗《钟山作》中的第一首。
3. 一炷清香一卷经：描写僧人日常功课，焚香礼佛，诵读佛典，象征清净生活。
4. 山僧：指隐居山林修行的僧人，亦可自喻。
5. 何须更卓飞空钖：何必再去施展腾空飞行的锡杖神通。“卓”意为竖立，“飞空钖”指僧人持锡杖腾空而行，是佛教中神通的一种象征。
6. 长使时人恨不能：长久地让世俗之人感到羡慕而不可企及。“恨不能”即“遗憾无法做到”。
7. 钖：同“锡”，指僧人所持锡杖，因杖头有锡环得名，为行脚僧标志。
8. 时人：指世俗中人，追逐名利者。
9. 刘基：字伯温，明初政治家、文学家，晚年淡出政坛，潜心著述与修养。
10. 明 ● 诗：标明作者时代为明代，体裁为诗。
以上为【钟山作十二首】的注释。
评析
此诗通过描绘山僧清修的生活状态，表达了一种超脱尘世、不慕神通的禅意境界。诗人借山僧之口，否定外在神异的表现，强调内心的宁静与自在才是真正的修行高境。语言简淡，意境深远，体现了刘基晚年参禅悟道、追求精神自由的思想倾向。全诗以平实语写出高远意，颇具王维、韦应物山水禅诗遗风。
以上为【钟山作十二首】的评析。
赏析
本诗以极简笔法勾勒出一位山僧清修图景。“一炷清香一卷经”两句对仗工整，意象纯净，传达出远离喧嚣、内心安宁的宗教生活理想。后两句转折议论，指出真正的高妙不在炫技式的神通，而在内心的超然。这种“不显神通而令人敬仰”的境界，正是禅宗“平常心是道”的体现。刘基身为开国功臣，历经宦海风波，晚年归向山林，此诗或为其心境写照——无需张扬作为，但求心安。全诗风格冲淡自然，寓哲理于寻常语句之中，耐人寻味。
以上为【钟山作十二首】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“气格沉郁，深得杜陵之骨，而晚岁归心禅悦，多清空之作。”
2. 《列朝诗集小传》称：“伯温以经济之才，兼文章之藻，晚节栖心方外，诗益清远。”
3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，颇得老杜遗法，而晚年唱和山林，亦多萧散之致。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，谓：“言不必飞锡显灵，但能离尘绝俗，已足使人企羡，此真知山僧之乐者。”
以上为【钟山作十二首】的辑评。
拼音版
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