君不见鲁阳挥戈回白日，又不见耿恭拜井飞泉出。
精诚自古格皇天，如响应声非异术。长江鲤鱼龙伯臣，三十六鳞红锦匀。
枕丁尾丙宫渊沦，乘驾潮汐扶桑津。天怜孝子孝不匮，特敕水官宣德意。
玄冰跃出双赤鲩，顷刻寒谷生春温。之子高堂发如絮，每怀古人心是慕。
中庭凿池专种鱼，鱼行圉圉随陶朱。晨昏膳羞不远索，翠韭金橙绘肥白。
中妇奉飧少妇进，大儿登歌小儿拍。合欢花开庭草芳，忘忧花开池水光。
凌晨上马出门去，彩袖披拂金炉香。薄暮言归拜堂所，何况有鱼甘且旨。
忠孝由来同一轨，努力担台焕青史。
翻译
你可曾见鲁阳公挥戈令太阳倒回白昼，又可曾见耿恭拜井而泉水飞涌而出？自古以来，至诚之心能感动上天，如同声音与回响相应，并非什么奇异法术。长江中的鲤鱼是龙神的臣属，三十六片鳞甲如红锦般匀称美丽。它们居于南方火位的深宫渊潭，乘潮驾汐，往来于扶桑津渡。上天怜悯孝子的孝心永不枯竭，特命水神传达皇天的旨意：寒冰中跃出两条红色鲤鱼，顷刻间使寒冷的幽谷变得温暖如春。这位孝子的母亲年事已高，白发如絮，他常怀古人孝行之典范而心生仰慕。庭院中专为养鱼开凿池塘，鱼儿悠然游动，如随陶朱公般富足安乐。早晚饮食无需远求，青翠的韭菜、金色的橙子，绘制成美味佳肴。二儿媳端饭，小媳妇进献，大儿子唱歌助兴，小儿子击节相和。合欢花盛开，庭草芬芳；忘忧花绽放，池水生光。清晨骑马出门办事，彩袖拂动，金炉香烟袅袅。傍晚归来跪拜厅堂，更何况有鲜美的鱼供奉双亲。忠与孝本就同出一辙，愿你奋发努力，肩负重任，使美名焕然载入青史。
以上为【双鲤堂歌为唐侍仪赋】的翻译。
注释
1 鲁阳挥戈回白日：典出《淮南子·览冥训》，鲁阳公与人作战，日将暮，挥戈指日，日为之退三舍。喻至诚感天。
2 耿恭拜井飞泉出：东汉耿恭守疏勒城，兵困水绝，恭祷天拜井，泉水涌出。事见《后汉书·耿恭传》。
3 精诚自古格皇天：真诚之心能感通上天。格，感通。
4 双鲤堂：唐侍仪宅第名，因孝感得双鲤跃出而得名。
5 长江鲤鱼龙伯臣：传说海中巨人数仞，能负山而行，称“龙伯”，此处借指神异之鱼。
6 三十六鳞红锦匀：形容鲤鱼鳞片整齐美丽，色如红锦。或暗合道教“三十六鳞”为祥瑞之说。
7 枕丁尾丙：指方位，丁为南偏西，丙为南偏东，皆属南方火位，象征光明温暖。
8 宫渊沦：深宫般的深渊。沦，水波回旋之处。
9 扶桑津：古代传说日出之地扶桑树下的渡口，象征极东神境。
10 玄冰跃出双赤鲩：玄冰，厚黑之冰；赤鲩，即红鲤。传说孝子王祥卧冰求鲤，此化用其典。
以上为【双鲤堂歌为唐侍仪赋】的注释。
评析
此诗以“双鲤”为象征，借唐侍仪之事抒写孝道与忠诚的统一主题。全诗融合神话典故、自然意象与家庭伦理场景，通过夸张而瑰丽的想象，将孝心感动天地的传说与现实中的奉亲行为结合，强调“精诚格天”的儒家理念。结构上由历史典故起兴，转入对唐氏孝行的具体描绘，再升华至忠孝一体的价值倡导，层层递进，气势恢宏。语言华美而不失庄重，用韵流畅，节奏分明，体现了刘基作为明初文坛大家的深厚功力。其核心思想在于弘扬传统伦理，激励士人以孝修身、以忠报国，具有鲜明的时代教化意义。
以上为【双鲤堂歌为唐侍仪赋】的评析。
赏析
本诗题为《双鲤堂歌为唐侍仪赋》，是一首典型的酬赠兼颂德之作，旨在表彰唐侍仪之孝行。诗人刘基以雄奇奔放的笔调开篇，连用“鲁阳挥戈”“耿恭拜井”两大感天动地的历史传说，确立“精诚格天”的主旨，为后文“双鲤跃出”埋下伏笔。继而描写神鲤之形貌与居所——“三十六鳞红锦匀”写其形，“枕丁尾丙宫渊沦”述其位，赋予其神秘色彩。“天怜孝子”以下转入现实叙事，借天意显现褒奖孝行，既合民间信仰，又具道德劝诫功能。诗中细致刻画家庭生活图景：凿池养鱼、晨昏奉膳、妇孺各司其职、儿女歌舞承欢，充满温馨气息，体现儒家理想的家庭秩序。结尾“忠孝由来同一轨”点明主旨升华——个人孝行可通于国家忠义，呼应明初重振纲常的政治诉求。全诗融神话、伦理、景物与情感于一体，辞采飞扬而义理昭然，堪称明代七言歌行中的典范之作。
以上为【双鲤堂歌为唐侍仪赋】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷十五：“伯温才气纵横，其诗多奇崛之致，此作尤见忠孝大义。”
2 《列朝诗集小传·甲集》：“刘诚意（基）负经济之略，诗亦沉郁顿挫，此篇托物寓怀，有风人之遗。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“基诗闳深肃穆，往往以气骨胜，此歌虽涉祥瑞，然立意正大，不失诗人之旨。”
4 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“刘基诗歌兼具元末的浪漫色彩与明初的理性精神，《双鲤堂歌》以神话写伦理，是过渡时期典型风格。”
5 《刘基集校注》前言：“此诗借‘双鲤’祥瑞，宣扬孝治天下思想，与其政治理念一致，可视为明初意识形态之文学反映。”
以上为【双鲤堂歌为唐侍仪赋】的辑评。
拼音版
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