冬至日泊舟戈溪

1 日薄：太阳西斜，光辉微弱，亦有衰微之意。

2 云阴：阴云密布。

3 野寒溪静：野外寒冷，溪流寂静，渲染荒凉氛围。

4 客舟还：旅人之船停泊归来，暗含漂泊无定之意。

5 乾坤簸荡：指天下动荡，局势不稳。“乾坤”代指天地、国家。

6 逾三载：超过三年，可能指元末农民起义爆发以来的战乱时期（如至正十一年红巾军起事）。

7 风俗乖张：社会风气反常失序。“乖张”即背离常理。

8 百蛮：古代对南方边远少数民族的泛称，此处比喻中原风俗沦丧如化外之地。

9 废井衰芜：废弃的水井与荒芜的草木，象征人烟稀少、村落凋敝。

10 晓馀殷：清晨残留的天光映照乔木，使其呈现暗红色。“殷”指赤黑色或深红。

以上为【冬至日泊舟戈溪】的注释。

刘基此诗作于元末乱世，借冬至日泊舟之景抒发忧时伤世之情。全诗以萧瑟冬景为背景，映衬社会动荡与个人漂泊之苦。前两联写外在环境与时代背景，后两联转入村落荒凉之象与内心感慨。诗人将自然节令与身世遭际结合，在“冬至”这一本应团圆安守的时节，反衬出不得安宁的现实，情感深沉而克制。语言简练，意象苍凉，体现元明之际士人在乱世中的精神困境。

以上为【冬至日泊舟戈溪】的评析。

本诗为典型的元末乱世感怀之作，结构严谨，情景交融。首联以“日薄”“云阴”“雪在山”勾勒出一幅阴冷压抑的冬日图景，“野寒溪静”进一步强化孤寂氛围，“客舟还”则点明诗人身处旅途，暂泊于此。一个“还”字既写舟行暂停，也隐含归宿难求之意。

颔联由景入情，直抒时代之痛。“乾坤簸荡”气势宏大，展现天下崩解之势；“逾三载”表明乱局已久，非一时之患。“风俗乖张似百蛮”一句尤为沉重，不仅批判社会秩序瓦解，更表达文化沦丧的深切忧虑，士人视礼乐崩坏为文明倒退，故以“百蛮”作比，痛心可见。

颈联转写近景，通过“废井”“衰芜”“空村”“乔木”等意象，描绘村落荒芜之状。“霜后白”与“晓馀殷”色彩对照鲜明——白为死寂，殷为残血般的余晖，视觉冲击强烈，暗示生命凋零与时间流逝。

尾联点题于“冬至”，传统中冬至为阳气初生、家庭团聚之日，诗人却“不得安栖学闭关”，理想中的隐居修行生活无法实现，反衬现实逼迫下的无奈。此句以平淡语收束，却蕴含无限悲慨，正是“言有尽而意无穷”。

全诗风格沉郁顿挫，继承杜甫忧国忧民之风，又具元末特殊历史语境下的真实写照，是刘基诗歌中兼具艺术性与思想性的佳作。

以上为【冬至日泊舟戈溪】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，但评刘基诗“志存匡济，语多忧思，出入杜陵，有伤时感事之概”。

2 《列朝诗集小传》称刘基“少时通经史，善文章，诗近少陵，慷慨悲凉”。

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，颇得杜法，足以名家。”

4 清代顾嗣立《元诗选》虽未录此篇，但于刘基名下评曰：“诗多警策，感慨时事，类皆忠愤所发。”

5 当代学者邓绍基在《元代文学史》中指出：“刘基诗作于元末者，多反映社会动乱，具有强烈的现实批判精神。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）评价刘基诗歌：“融合了儒家济世情怀与个人身世之感，语言凝重，意境深远。”

以上为【冬至日泊舟戈溪】的辑评。