木伐岂再植，壁毁宁复完。
议狱有缓死，圣言垂不刊。
两造既偏听，无辜遘凶残。
况复使其孥，流离播夷蛮。
司牧尽瞠视，佐使独悲酸。
抗诏动鬼神，润泽生枯乾。
云胡任民寄，视之如草管。
为君歌此曲，歌竟起长叹。
翻译
树木砍倒了怎能再重新生长，墙壁毁坏了又怎可能恢复原样？
审理案件若能暂缓处死，圣人的教诲便永远流传不朽。
双方争讼却只听一面之词，致使无辜之人遭受凶恶残酷的对待。
更何况连累他们的妻儿，流离失所，被放逐到荒远的蛮夷之地。
地方官吏全都睁眼旁观，唯有辅佐的小吏独自感到悲痛辛酸。
有人敢于抗命上奏，感动了鬼神，恩泽如雨露滋润枯干的生命。
死者纵然不能复生，但他们的魂魄也终于得以安宁。
孤儿虽未夭折，如今也能回到故乡的山林之中。
圣明之人广施仁德，恩惠遍及禽兽与羽毛之物。
为何那些受命治民的官吏，竟把百姓视如草芥一般？
我为你唱这首诗，歌声终了不禁发出长长的叹息。
以上为【题林以仁平反诗卷】的翻译。
注释
1 木伐岂再植：树木一旦被砍伐，无法再生长。比喻生命或家庭一旦遭破坏，难以复原。
2 壁毁宁复完：墙壁倒塌后难以完全修复。喻指冤案造成的伤害不可逆。
3 议狱有缓死：审理案件时若能暂缓死刑判决。出自《尚书·立政》：“兹式有慎，以列用中罚。”强调慎刑。
4 圣言垂不刊：圣人之言永世不可更改。不刊，不可磨灭。
5 两造既偏听：诉讼双方本应兼听，却只听一方之词。两造，指原告与被告。
6 无辜遘凶残：无罪之人遭遇残酷刑罚。遘，遭遇。
7 孥：妻儿家属。此处指受株连的家人。
8 流离播夷蛮：流离失所，被迁徙至边远少数民族地区。播，迁徙。
9 司牧尽瞠视：地方官员（司牧）皆睁眼旁观，无所作为。司牧，指治理百姓的官吏。
10 佐使独悲酸：下属小吏唯独内心悲痛。佐使，辅助官吏。
11 抗诏动鬼神：敢于违抗不义之诏书，其义感动天地鬼神。
12 润泽生枯乾：恩德如雨露使枯干者重生。枯乾，喻濒死或绝望之人。
13 魂魄亦获安：死者虽亡，灵魂亦得安宁。
14 迈种德：努力积德。迈，勉力；种德，行善积德。
15 惠及毛与翰：恩泽广及鸟兽。毛，兽类；翰，羽毛，指鸟类。
16 云胡任民寄：为何那些受托管理人民的人。云胡，为何。
17 视之如草管：看待百姓如同草秆一般轻贱。
18 歌竟起长叹：歌唱完毕不禁深深叹息。
以上为【题林以仁平反诗卷】的注释。
评析
此诗为刘基题赠林以仁为其平反冤狱之事而作，借古讽今，抒发对司法不公、官吏冷漠的愤慨，同时赞颂林以仁敢于抗命、为民请命的正义之举。全诗情感沉郁，语言质朴而有力，结构严谨，由自然之理起兴，转入社会现实的批判，再颂扬善政之效，最后以深沉叹息收束，体现诗人强烈的民本思想与道德关怀。诗歌融合儒家“慎刑”“仁政”理念，具有深刻的现实意义和历史价值。
以上为【题林以仁平反诗卷】的评析。
赏析
本诗以“木伐”“壁毁”起兴，形象揭示冤狱之害的不可逆性，奠定全诗沉痛基调。继而引用“议狱缓死”的圣人之训，对照现实中“偏听”导致的冤滥，形成强烈反差。诗人痛斥官吏“瞠视”之冷漠，仅“佐使悲酸”，凸显正义力量之微弱。转折处写林以仁“抗诏”，其行为不仅“润泽生枯乾”，更使死者安魂、孤儿归山，彰显善政之深远影响。末段升华为对执政者的诘问，直指“视民如草”的政治痼疾，以“长叹”作结，余音不绝，极具感染力。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言简劲，气脉贯通，是明代咏史感怀诗中的佳作。
以上为【题林以仁平反诗卷】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五引黄宗羲语：“伯温诗多慷慨悲凉之音，盖身经丧乱，目击民艰，故其言深切如此。”
2 《列朝诗集小传·甲前》钱谦益评：“刘基当元季扰攘，蒿目时艰，其诗往往托物引喻，忧愤深广。”
3 《四库全书总目·太师诚意伯刘文成公集提要》：“基诗风格遒上，不乏兴象，而志在经世，多有关风教之作。”
4 《中国文学发展史》刘大杰著：“刘基诗承杜甫之现实精神，关注社会疾苦，语言质朴而感情沉郁。”
5 《明代文学史》郭英德主编：“此诗以平反冤狱为题材，体现士大夫的道义担当，具典型明代初期政治诗特征。”
以上为【题林以仁平反诗卷】的辑评。
拼音版
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