送岳季坚入计筹山

1 阳羡先生：指岳季坚，阳羡为古地名（今江苏宜兴），此处或用以美称，或暗示其籍贯。

2 故将孤：原为将领而孤独无依，或指其曾有功业却终归寂寞，亦显其孤高品格。

3 拂衣高蹈：拂衣，表示决绝离去；高蹈，指隐居避世。

4 玄门：道教之门，此处指隐居修道的生活。

5 五粒松花酒：松花为道家养生佳品，传说服食可延年益寿，“五粒”或为虚指，言其珍贵。

6 枸杞根：即地骨皮，亦为药用植物，道家认为食之可强身延年，象征隐士清修生活。

7 自得诗篇留客诵：指岳季坚所作诗文自然清新，为来访者所喜爱传诵。

8 频来猿鸟识人言：拟人手法，形容山中幽静，人与自然相亲，连猿鸟也熟悉人的言语。

9 浮云富贵：比喻富贵如浮云般虚幻无常，语出《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

10 陶公：指东晋诗人陶渊明，以不为五斗米折腰、归隐田园著称，此处借以比拟岳季坚之志。

以上为【送岳季坚入计筹山】的注释。

此诗为刘基送别友人岳季坚入计筹山隐居所作，表达了对友人高洁志趣的赞许与自身淡泊名利、向往自然的情怀。全诗以“故将孤”点出岳季坚的身份与孤高气质，“拂衣高蹈”凸显其决然归隐之志。“松花酒”“枸杞根”皆为道家养生之物，暗喻隐逸生活的清雅与超脱。中间两联写山中生活之闲适，诗篇留客、猿鸟识言，极写人与自然和谐相处之境。尾联直抒胸臆，以“浮云富贵”否定世俗追求，借陶渊明自况，深化了全诗的隐逸主题。语言质朴而意境深远，情感真挚，体现了刘基晚年对仕途的疏离与对精神自由的向往。

以上为【送岳季坚入计筹山】的评析。

本诗是一首典型的送别兼咏志之作，虽题为“送岳季坚”，实则寄托了诗人自身的理想人格与人生追求。首联以“故将孤”起笔，既点明友人身份，又赋予其悲剧性的英雄色彩，继而“拂衣高蹈”四字，凌厉洒脱，展现出一种主动弃世、超然物外的精神姿态。颔联转写隐居生活细节，以“松花酒”“枸杞根”等道家意象，渲染出清虚恬淡的山居图景，既有实物描写，又含养生修道之寓意。颈联由物及人，写诗篇流传、猿鸟亲近，进一步烘托出主人公德行感化自然的境界，暗含“天人合一”的哲学意味。尾联直抒胸臆，以“浮云富贵”否定功名利禄，复以陶渊明作比，将全诗主旨升华至精神自由与人格独立的高度。全诗结构严谨，由人而事，由事而情，层层递进，语言简练而意蕴丰厚，充分展现了刘基作为政治家兼文学家的深沉情怀与文化修养。

以上为【送岳季坚入计筹山】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，然从风格观之，近于高启、杨基一脉，寓刚健于冲淡之中。

2 清代朱彝尊《静志居诗话》虽未直接评此诗，然其论刘基诗“气韵沉郁，颇近杜陵”，可为此诗沉实风格之旁证。

3 《列朝诗集小传》称刘基“少时慷慨有大志，诗文豪迈有奇气”，此诗却显冲和，可见其晚年思想由进取转向退守。

4 今人邓绍基主编《元明清诗鉴赏辞典》指出，刘基晚年多作隐逸题材，反映其在明初政治高压下的心理调适。

5 此诗用典自然，如“拂衣”“陶公”皆不着痕迹，体现诗人深厚的儒道文化底蕴。

6 计筹山在浙江临安，为古代隐士栖居之地，地理背景强化了诗歌的隐逸主题。

7 岳季坚生平不详，然从诗中可见其确为有节操之士，或亦为元末明初避世之人。

8 松花、枸杞皆见于《本草纲目》，为道家服食常用之物，此诗借此构建出一个理想化的隐士形象。

9 “猿鸟识人言”化用陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之意，但更进一步，赋予自然以灵性。

10 全诗情感基调平和而坚定，无激烈之语，却自有千钧之力，体现出刘基“外柔内刚”的人格特质。

以上为【送岳季坚入计筹山】的辑评。