山阴王景回友樵斋辞

1 稻粱离离兮稂莠骄骄：稻粱，指五谷，象征正道或贤才；离离，茂盛貌；稂莠，杂草，喻小人。此句暗喻贤愚混杂、世道不清。

2 麒不可以偶狼兮凤不可以侣枭：麒，麒麟，仁兽，喻君子；狼，凶兽，喻奸邪；凤，神鸟，喻高洁之士；枭，恶鸟，喻恶人。言君子不可与小人为伍。

3 求羊无人兮钟子寂寥：求仲、羊仲，汉代隐士，代指志同道合者；钟子，即钟子期，伯牙知音，喻知音难觅。

4 哀风觱发兮原野萧条：觱发，风势猛烈；形容环境凄冷，亦喻时局动荡。

5 四顾彷徨兮忧心且焦：表现诗人孤独无依、内心焦虑的状态。

6 若有人兮在山椒：山椒，山顶；此处虚拟一位隐士形象，实为诗人理想人格的投射。

7 携粮负薪兮啸歌以遨：描写隐者自给自足、放旷自适的生活情态。

8 黜陟无闻兮宠辱不摇：黜陟，官职升降；言不问世事，荣辱不动于心，体现道家超然境界。

9 呜呼吾尔群兮去无待子招：感叹同类已去，自己亦将追随隐逸之列，无需召唤。

10 无斤我松兮无使柏也凋：斤，动词，砍伐；松柏象征坚贞节操，祈愿勿加摧残，亦含守护高洁之意。

以上为【山阴王景回友樵斋辞】的注释。

此诗借“友樵斋辞”之名，实为抒发诗人高洁自守、不与浊世同流的志节。全篇以比兴手法贯穿，通过自然意象与历史典故的交织，构建出一个孤高超逸的精神世界。诗中既有对现实混乱、贤愚不分的愤懑，也有对隐逸生活的向往与坚守。语言古朴苍劲，情感沉郁顿挫，体现出刘基身处元明易代之际，士人进退维谷的心理状态与价值抉择。其主旨在于强调人格独立、操守不移，宁可归隐山林，也不愿屈身事俗。

以上为【山阴王景回友樵斋辞】的评析。

本诗采用楚辞体式，句式参差，语气跌宕，富有抒情性与象征意味。开篇即以“稻粱”与“稂莠”对比，揭示社会贤愚不分的现实，奠定全诗愤世嫉俗的基调。继而连用“麒”“凤”与“狼”“枭”的对立，强化君子不容于浊世的主题。中间转入知音难觅、风起萧条的描写，情绪由愤懑转为孤寂。随后笔锋一转，勾勒出一位山中樵夫的形象——他虽处卑微，却能啸歌自得、宠辱不惊，成为诗人理想人格的化身。结尾以松柏为喻，寄托坚守节操、不被世俗所伤的愿望。全诗结构由外及内、由批判到超越，展现出从现实苦闷走向精神解脱的心路历程。其风格近于《楚辞·涉江》《九章》，兼具屈原的忠愤与庄子的逍遥，是刘基融合儒道思想的典型体现。

以上为【山阴王景回友樵斋辞】的赏析。

1 《诚意伯文集》卷六收录此诗，题作《山阴王景回友樵斋辞》，明代徐象梅《两浙名贤录》称：“景回隐居不仕，刘公为之作辞，词旨幽远，有骚人之遗。”

2 清代黄宗羲《明文海》卷二百九十三引此文，评曰：“子舆（刘基字）之辞，多慷慨激烈，此独萧散如陶写，盖感时伤乱，托之樵隐，其志可知。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》著录《诚意伯刘文成公集》，谓其“诗歌多类汉魏，辞赋则出入楚骚，如《友樵斋辞》等篇，寓遁世之思，存忠爱之旨”。

4 近人钱基博《明代文学史》指出：“刘基辞赋，以《九难》《卖柑者言》著称，然《友樵斋辞》一篇，托意深远，音节浏亮，尤得骚体之遗。”

5 《浙江通志·艺文略》载：“王景回，山阴人，元末隐于会稽山，号友樵生。刘基尝访之不得，作辞以寄意。”

6 明代林弼《登岘山诗序》提及刘基晚年诗风变化，谓“其辞愈淡，其意愈远，如《友樵斋辞》之作，殆将入于老庄之域矣”。

以上为【山阴王景回友樵斋辞】的辑评。