沭浴子
翻译文
洗头发不如使精神清爽，沐浴身体不如洗涤心灵。仁义并非从外强加于人，矫饰容貌反而会助长内心的邪念。登高远望汉代的京城，楼台宫观高耸入云。权贵们车马盈门，尊者持几杖而受敬重。著书立志效法周公、孔子，议论高妙可与子骞、子参比肩。学子们纷纷前来求学，时光却在白昼流逝中匆匆而去。驱车行经泗水之滨，勒马于长淮之阴。悠悠思慕黄石公的谋略，远处传来渺茫的天风吟啸。盛世难以重现，唯有感慨落泪沾湿衣襟。
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注释
1 沐浴子：标题拟人化，“沐浴”本指洗身洁体，此处引申为修身养性，子为尊称，或指理想人格。
2 沭发不如清神：沭通“沐”，洗头。谓清洁外表不如使精神清明。
3 浴身不如洗心：强调内在修养重于外在形式，源自《庄子》“洗心易行”之意。
4 仁义非外铄：语出《孟子·告子上》：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”意为仁义是内在本性，非外界强加。
5 矜容防内淫：矜持容貌仪态，反而可能掩盖内心欲望；“防”通“妨”，阻碍或助长之意，此处指矫饰妨害本心。
6 登山望汉京：登高远眺汉代都城长安，寄托对治世的向往。
7 楼观蔚嵚岑：楼台宫观高峻繁盛。嵚岑（qīn cén）形容山势高耸。
8 轩车拥衡禹：轩车指华贵车驾，衡禹或为“衡宇”之误，亦可解为贤才聚集之所；一说“禹”为“宇”音近讹，指门庭若市。
9 几杖尊雄歆：几杖为老人倚靠之物，象征尊老；雄歆指杰出人物受人敬仰。
10 黄石略：指黄石公授予张良的兵法，典出《史记·留侯世家》，喻深远谋略。
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评析
此诗为明代刘基所作，题为《沭浴子》，实则借“沐浴”之名，抒写修身立德、追慕先贤、感时伤世之情。全诗以“洗心”为核心理念，强调内在道德修养远胜外在形仪修饰，体现了儒家重内省、崇德行的思想。诗人登高怀古，遥想汉代盛况与先贤风范，对比当下，生出盛时难再的悲慨。全诗融哲理、历史、情感于一体，语言典雅，意境深远，展现出刘基作为明初大儒兼政治家的深沉情怀与文化自觉。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇即以“沭发”与“浴身”起兴，转入“清神”“洗心”的哲理命题，奠定全诗重内修、轻外饰的基调。继而通过“登山望汉京”转入历史追思，描绘昔日盛世气象：宫阙巍峨、贤才云集、尊师重道、学术昌明。中间穿插“著书拟周孔”“吐论跻骞参”，展现士人以圣贤为楷模的理想追求。“青衿来济济”化用《诗经·郑风·子衿》，表现儒风鼎盛之象。然而“白日去骎骎”陡转，时间无情流逝，理想渐远。后段“驱车泗水”“揽辔淮阴”，空间转换中融入对古代谋臣（如张良得黄石公授书）的缅怀，进一步强化盛时难再的失落感。结尾“盛时不可再，感叹为沾襟”，直抒胸臆，余韵悠长。全诗融合儒道思想，既有道德自省，又有历史忧患，体现出刘基身处乱世之后对治世理想的深切呼唤。
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辑评
1 《明诗综》卷五引黄宗羲评刘基诗：“伯温抱王佐之才，其诗沉郁顿挫，类于少陵，多忧时感事之作。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“刘基……诗文沉郁奇丽，自成一家。遭时丧乱，慷慨激烈，往往见于词翰。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基当元季扰攘，欲以功业显，故其诗多慷慨奋发之音。”
4 《静志居诗话》评：“刘伯温诗出入杜韩，兼有苏黄之胜，气骨苍劲，意旨深远。”
5 《明史·刘基传》：“基博通经史，尤精象纬之学。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”
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