往时惠崇画芦雁,对之如在江湖游。
只今此图又精妙,中有千里潇湘秋。
乃知浮屠性多巧,意匠不与凡夫俦。
吴松江长具区阔,天目虎丘青一发。
西风九月粳稻黄,朔雁飞来翼相戛。
农夫苦饥雁独饱,此意画师应识察。
近者分明辨羽毛,远者缥缈瞻秋毫。
或乘飘风入烟霄,或翳落日沉隍濠。
起如武侯布八阵,集如万舞回旌旄。
深林大谷蛇豕盛,愁向他乡抚虚景。
人言鸿雁比弟兄,我有兄弟隔两城。
题诗卷画谢客去,无使感怆伤中情。
翻译
昔日惠崇和尚画芦苇间的雁群,面对画作仿佛置身江湖之间漫游。如今这幅《千雁图》更加精妙,画中蕴含着千里潇湘的秋意。由此可知佛门中人天性灵巧,构思立意远非凡夫俗子可比。吴松江浩渺悠长,太湖广阔无垠,天目山与虎丘仅如青丝一缕。西风九月,稻谷金黄,北方的大雁成群飞来,翅膀相互摩擦发出声响。农夫忍饥挨饿,而大雁却独自饱食,这种深意,画家应当有所体察。近处的雁只根根羽毛清晰分明,远处的则在缥缈间隐约可见秋毫之末。有的乘着狂风直入云烟,有的隐于落日沉入城壕。起飞时如同诸葛亮布下八阵图,聚集时又像万舞齐动、旌旗招展。它们或眠于沙地、卧于草丛,鸣叫飞翔,啄食水草,搅乱蓬蒿。等到田里稻穗空尽,便纷纷飞回北方,只见紫塞之外,漠漠春云高高飘荡。我的家乡南山被苍岭阻隔,连大雁也飞不到,道路遥远难行。深林幽谷之中蛇兽横行,我只能对着异乡的虚景心生忧愁。人们常说鸿雁如同兄弟,而我虽有兄弟,却被两座城池相隔。题写此诗、卷起画卷,送别客人,唯愿不要让悲伤之情伤及内心。
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注释
1 丘彦良:明代文人,生平不详,应为刘基友人。
2 牧溪和尚:即法常,南宋禅僧、画家,号牧溪,善画花鸟、山水,风格简逸,深受禅宗影响。
3 惠崇:北宋僧人,工诗善画,尤擅小景,尤以《春江晚景》图著称。
4 潇湘:指湖南境内的潇水与湘江,常用于诗词中象征清幽深远的江南秋景。
5 具区:古称太湖为“具区”,见《尚书·禹贡》。
6 吴松江:即吴淞江,今属苏州河,流经江苏南部至上海入海。
7 粳稻:一种非糯性稻米,主要产于长江流域。
8 戛:象声词,此处形容雁翅相碰之声。
9 武侯布八阵:指诸葛亮所创“八阵图”,传说能变化无穷,用以布兵。
10 黄隍濠:泛指低洼积水之地或护城河,此处指雁群栖息之所。
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评析
本诗为刘基题赠丘彦良所藏牧溪和尚《千雁图》之作,借画抒怀,融景入情。前半部分着力描绘画作之精妙,以惠崇旧作为比,突出牧溪笔力超凡;继而铺陈江南秋色、雁阵千姿,展现画面壮阔灵动之美。诗人由画及世,指出“农夫苦饥雁独饱”,寄寓对民生疾苦的关切。后半转入个人身世之感,以“雁飞不到”喻归乡无望,以“兄弟隔城”抒骨肉分离之痛。全诗结构谨严,由物及人,由景入情,层层递进,将艺术欣赏、社会关怀与个人悲慨融为一体,体现了元明之际士人在动荡时局中的复杂心境。
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赏析
本诗是一首典型的题画长篇七言古诗,结构宏阔,层次分明。开篇以惠崇画雁起兴,引出牧溪《千雁图》之精妙,既显传承,又突创新。诗人并未局限于静态描摹,而是以动态笔触展现雁阵千变万化之态:“起如武侯布八阵,集如万舞回旌旄”,比喻奇崛,气势雄浑;“眠沙卧草”“喋呷藻荇”等句则细腻生动,富有生活气息。尤为可贵的是,诗人由自然景象转向社会现实,提出“农夫苦饥雁独饱”的尖锐对比,使画意超越审美层面,进入道德观照领域。结尾由雁及人,以“雁飞不到”反衬自身羁旅之困,以“兄弟隔城”呼应“鸿雁比弟兄”的传统意象,情感真挚深沉。全诗语言典雅而不失流畅,想象丰富,虚实相生,充分展现了刘基作为明初文学大家的艺术功力与思想深度。
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辑评
1 《明诗综》卷五引钱谦益语:“伯温诗出入老杜,兼有苏黄之胜,此作尤见沉郁顿挫之致。”
2 《列朝诗集小传·甲集》称:“刘基以功业显,然其诗才气纵横,每于题画寄慨,皆有关乎世道人心。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》评曰:“基诗格律严整,词旨沉亮,往往于写景叙事中寓兴亡之感。”
4 《中国历代题画诗选注》评此诗:“由画境而及世情,由物象而达心象,堪称题画诗中融情理于一体之典范。”
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拼音版
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