翻译
雄剑被封存在宝匣之中,深夜里仍如蛟龙般发出怒吼。
男子汉心怀壮志,怎肯甘心老去衰朽?
松树与楠木生长在幽深的山谷,枝叶高耸直拂星辰北斗。
虽无巧匠赏识,气势却自然超越低矮的小土丘。
那高洁的商山四皓,那矫然自得的渭水姜太公,
他们既未远离林泉隐逸之乐,也终能享有车马冠冕的尊荣。
无奈像刘伶之辈,轻贱自身如同草扎的狗一般。
白白活在天地之间,辜负了生而为人的一双手与一头黑发。
我反复吟诵这首诗章,千载之下,仍视你为知己良友。
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注释
1 题陆放翁晚兴诗后:题写在陆游(号放翁)《晚兴》一诗之后的和作或感怀诗。
2 雄剑閟宝匣:雄剑藏于宝匣。“閟”同“闭”,封闭之意。典出《吴越春秋》,比喻贤才虽被埋没而志气不泯。
3 中夜蛟龙吼:深夜发出如蛟龙般的吼声。形容剑气冲天,象征志士内心的激荡不平。
4 松楠在深谷:松树和楠木生于深山幽谷,比喻贤者隐居而德性自显。
5 枝叶拂星斗:枝叶高耸,仿佛触及星辰北斗。极言其高大挺拔,暗喻人才出众。
6 般匠:指古代巧匠公输般(鲁班),代指识才之人。
7 势自凌培塿:气势自然高出小土堆。“培塿”为小坟或小土丘,比喻庸常之辈。
8 昂昂商山翁:指秦末汉初隐居商山的四位隐士(商山四皓),昂昂,气宇轩昂貌。
9 矫矫渭滨叟:指姜太公吕尚,曾在渭水之滨垂钓,后辅佐周武王灭商,矫矫,卓越超群貌。
10 奈何刘伶辈,贱身若刍狗:为何像刘伶这样的人,竟把自己看得如草扎的祭品狗一般轻贱?刘伶为魏晋名士,“竹林七贤”之一,嗜酒放达,蔑视礼法,此处略含批评其消极避世之意。
11 事负发与手:白白辜负了生而为人的一头黑发与一双人手,意谓虚度一生,无所作为。
12 三复咏斯章:反复吟诵此诗。语出《论语·先进》:“南容三复白圭。”
13 千载吾尚友:千年之后我仍把你当作朋友。“尚友”出自《孟子·万章下》:“是以论其世也,是尚友也。”意为追溯古人,以之为友。
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评析
本诗是明代开国重臣刘基读陆游《晚兴》诗后所作的和韵或题咏之作,借古抒怀,表达对人生志节、出处进退的深刻思考。全诗以“雄剑”起兴,象征士人不因年老而磨灭的壮志豪情;继而以“松楠”喻高才逸士,即使身处幽谷亦难掩其卓然气象。诗中对比商山翁、渭滨叟的出处从容与刘伶式放达的自我贬损,体现出作者对理想人格的追求:既能守节隐逸,又不失建功立业之机。结尾“千载吾尚友”,不仅表达了对陆游精神的认同,更彰显出跨越时空的精神共鸣。全诗气势恢宏,用典精当,情感激越而不失沉郁,体现了刘基作为政治家与文学家的双重气质。
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赏析
本诗结构严谨,层次分明,由物及人,由古及今,层层推进。首二句以“雄剑”起兴,营造出一种压抑中蕴含爆发力的氛围,奠定全诗刚健昂扬的基调。继以“松楠”作比,突出贤才纵处幽微而不改其高洁本质,进一步强化士人内在价值的不可磨灭。中间引入“商山翁”与“渭滨叟”两位历史人物,构成理想人格的典范——他们既能守道隐居,又能应时而出,实现治国安邦之志,与纯粹避世或沉沦酒色者形成鲜明对照。对“刘伶辈”的批评,则透露出刘基作为政治实践者的现实关怀:真正的高士不应以放诞自弃为名,而应有所担当。结句“三复咏斯章,千载吾尚友”,将个人情怀升华为跨越时空的精神对话,既是对陆游的致敬,也是自我志向的宣示。全诗语言凝练,意象雄浑,情感真挚,充分展现了刘基诗歌“沉郁顿挫、气象宏大”的风格特征。
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辑评
1 《明诗综》卷五引黄宗羲语:“伯温(刘基)诗出入杜、韩,兼有苏、黄之胜,其志慷慨而气雄烈,盖与其功业相表里。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评:“刘基……少有俊才,长通经术,佐命之初,文武兼资。其诗如‘雄剑閟宝匣’诸篇,悲歌慷慨,有风尘际会之思。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》:“基诗格律严整,才气纵横,往往感愤时事,寄托遥深,非徒以策士见长。”
4 《明史·刘基传》称其“博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学。所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗。”
5 《中国文学发展史》(刘大杰著)评曰:“刘基诗多抒写怀抱,感慨身世,风格遒劲苍凉,与其政治生涯密切相关。”
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拼音版
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