翻译
回想昨日途经武夷山时，本想前往游览却无人作伴。
如今有幸遇见老友，终于得以同游鹅湖。
轻盈的云彩仿佛护卫着车盖，清风如随行的马队发出鸣响。
古老的佛塔耸立在苍翠的山色之中，寺庙的大门正对着平坦的田野。
沿着曲折蜿蜒的小径攀登，登高凭栏远望，视野开阔流动。
香烟缭绕如飘动的旌旗，金碧辉煌的佛像映照在清朗的秋日里。
那是前代贤人讲论大道的地方，松柏掩映，幽深静谧。
鸿雁已飞向渺茫的沧海，神龙离去后只留下空寂的深潭。
怀念先贤却早已寂寞无存，面对此景只能久久徘徊。
兴致阑珊之际，终须告别远行，回望马首，只见群山连绵悠长。
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注释
1. 孔子充：人名，刘基友人，生平不详。
2. 鹅湖：指江西铅山鹅湖山，南宋朱熹、陆九渊曾在此举行“鹅湖之会”，为理学史上著名讲学之地。
3. 武夷：武夷山，在福建，亦为理学重镇，朱熹曾讲学于此。
4. 无与俦：没有同伴。俦，伴侣。
5. 征盖：出行的车盖。征，远行。
6. 鸣驺：古代贵族出行时前后呼喝的侍从，此处借指随风而响的声音。
7. 苍蔼：苍翠茂盛的样子。
8. 陟径：登山路。陟，登。
9. 冯轩：凭靠栏杆。冯，通“凭”。樛流：曲折流动，形容视野开阔流转。
10. 灵湫：深潭，传说中龙所居之处，象征圣贤遗迹。
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评析
刘基此诗借与故人同游鹅湖之机，抒发对先贤的追思与人生聚散的感慨。全诗以时空对照为结构线索：由“忆昨”之孤寂引出“今兹”之欢遇，再转入对“昔贤”的缅怀，最终归于别离的惆怅。情感层层递进，由喜入悲，由外景转入内心。写景工致而富有象征意味，如“云旗袅香雾”既写实又暗喻宗教氛围，“鸿飞”“龙去”则寄托哲思。结尾“马首山悠悠”以景结情，余韵无穷，体现典型的明代文人山水诗风。
以上为【孔子充相送至鹅湖】的评析。
赏析
本诗属五言古体，结构严谨，意境深远。开篇以“忆昨”与“今兹”对照，点出因缘际会之可贵。中间写景部分层次分明：远望“古塔插苍蔼”，近观“寺门启平畴”；仰视“云旗袅香雾”，俯瞰“金像明清秋”；再转入人文遗迹“昔贤论道处”，辅以“松柏深且幽”的环境烘托，营造出肃穆庄严的氛围。后半转抒情，“鸿飞”“龙去”二句用比兴手法，喻先贤不可复见，历史空茫。末段“怀人”“对景”对仗工稳，将主观情感与客观景象交融，最终以“兴阑成远别”自然收束，结句“马首山悠悠”不言情而情自现，极具含蓄之美。全诗融记游、怀古、抒情于一体，语言典雅而不失流畅，是刘基晚年山水诗中的佳作。
以上为【孔子充相送至鹅湖】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》未录此诗，然其风格近高启、杨基，有元明之际清刚沉郁之气。
2. 《列朝诗集小传》称刘基“诗豪迈洒落，兼有杜韩之骨与苏黄之韵”，此诗虽非最著者，然可见其融理入景之功。
3. 清代顾嗣立《元诗选》虽主辑元人，然于刘基诗多有采撷，评其“志在经世，故诗多感慨”，此诗怀贤思道，正合其评。
4. 今人邓绍基《元代文学史》指出刘基后期诗“渐趋平淡，而意蕴弥深”，此诗即体现由雄健向沉静过渡之迹。
5. 《中国古典文学丛书·刘基诗选》注曰：“鹅湖之游或寓讲学之思，诗中‘昔贤论道’显有朱陆遗风。”
以上为【孔子充相送至鹅湖】的辑评。
拼音版
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