秦皇火六籍，黄绮之商山。
汉帝握乾符，羊裘竟不还。
古来遁世士，冥心丘壑间。
于时苟无用，安事空摧颜。
石泉清以芳，白云寒更闲。
鸿鹄翔九霄，邈然不可攀。
翻译
秦始皇焚毁六经典籍，
黄绮隐入商山避世。
汉光武帝掌握天命，
严光披羊裘终不还朝。
自古避世的高士，
潜心隐居丘壑之间。
若当世不能重用，
何须空自憔悴容颜。
石泉清冽又芬芳，
白云寒天更显悠闲。
春蔬夹杂甘辛滋味，
秋果陈列青红相间。
浊酒夜晚自斟自酌，
柴门白日常常关闭。
长啸歌吟登上高冈，
临溪洗足水声潺潺。
金马门于我何荣华，
羊肠险道于我何艰难。
鸿鹄翱翔在九霄，
高远境界不可攀援。
以上为【招隐五首】的翻译。
注释
黄绮：商山四皓中夏黄公、绮里季的合称，《史记·留侯世家》载其避秦乱入商洛山
乾符：天命符瑞，《后汉书·班彪传》 “于是圣皇乃握乾符，阐坤珍”
羊裘：严光披羊裘钓泽中事，见《后汉书·逸民传》
金马：汉代金马门，为待诏学士署，东方朔曾云“陆沉于俗，避世金马门”
羊肠：喻仕途险阻，《史记·孙子吴起列传》“陂阸相属，此车骑之地，步兵十不当一”
鸿鹄：《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”
以上为【招隐五首】的注释。
评析
此诗通过历史隐逸典故与自然意象的叠映，展现士人在乱世中的价值抉择。前四句以秦皇汉武的专制皇权与黄绮、严光的避世姿态形成强烈对照，中段“石泉白云”至“柴扉昼关”八句铺陈隐士生活的物质与精神图景，末四句以“金马”“羊肠”的宦途险恶反衬“鸿鹄九霄”的自由境界。刘基作为明朝开国谋臣，在诗中既保持屈原《招隐士》的比兴传统，又注入元明易代之际特有的历史洞察，其将个人仕隐矛盾升华为永恒的生命哲思，体现明初诗坛“沉郁顿挫”的典型风格。
以上为【招隐五首】的评析。
赏析
全诗采用“史-景-情”的三段式结构。起首四句以历史纵深感切入，秦皇焚书与汉武求贤的对照，揭示专制皇权与个体自由的永恒张力。“古来遁世士”六句转入哲理阐发，“冥心丘壑”与“安事摧颜”的诘问，暗合庄子“无用之用”思想。中段八句以白描手法铺展隐逸生活画卷：石泉、白云的天然意趣，春蔬、秋果的时令清供，浊酒柴扉的简朴自足，啸歌濯足的洒脱形迹，共同构建出完整的隐士生存空间。结尾四句骤转铿锵，“金马”“羊肠”的否定与“鸿鹄九霄”的肯定，在强烈对比中完成精神宣言。刘基巧妙将陶渊明的田园诗意、李白的游仙气象与杜甫的史家笔法熔铸一炉，其雄浑境界与峭拔骨力，开有明三百年诗风先河。
以上为【招隐五首】的赏析。
辑评
《明史·刘基传》：“基所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。《招隐》诸诗，尤见其抱负。”
朱彝尊《静志居诗话》：“伯温《招隐》五章，骨力坚苍，如‘金马我何荣，羊肠我何艰’，直与嗣宗《咏怀》、太白《古风》颉颃。”
沈德潜《明诗别裁》：“青田诗兀奡磅礴，《招隐》首章‘古来遁世士’六句，议论正大，得风人激讽之旨。”
陈田《明诗纪事》：“刘文成《招隐》诗，‘春蔬杂甘辛’以下，体物浏亮，而‘鸿鹄翔九霄’结句，仍复寄托遥深，此其所以为开国宗匠也。”
以上为【招隐五首】的辑评。
拼音版
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