招隐五首
秦皇火六籍，黄绮之商山。
汉帝握乾符，羊裘竟不还。
古来遁世士，冥心丘壑间。
于时苟无用，安事空摧颜。
石泉清以芳，白云寒更闲。
鸿鹄翔九霄，邈然不可攀。
翻译文
秦始皇焚毁六经典籍，
黄绮隐入商山避世。
汉光武帝掌握天命，
严光披羊裘终不还朝。
自古避世的高士，
潜心隐居丘壑之间。
若当世不能重用，
何须空自憔悴容颜。
石泉清冽又芬芳，
白云寒天更显悠闲。
春蔬夹杂甘辛滋味，
秋果陈列青红相间。
浊酒夜晚自斟自酌，
柴门白日常常关闭。
长啸歌吟登上高冈，
临溪洗足水声潺潺。
金马门于我何荣华，
羊肠险道于我何艰难。
鸿鹄翱翔在九霄，
高远境界不可攀援。
以上为【招隐五首】的翻译。
注释
黄绮：商山四皓中夏黄公、绮里季的合称，《史记·留侯世家》载其避秦乱入商洛山
乾符：天命符瑞，《后汉书·班彪传》 “于是圣皇乃握乾符，阐坤珍”
羊裘：严光披羊裘钓泽中事，见《后汉书·逸民传》
金马：汉代金马门，为待诏学士署，东方朔曾云“陆沉于俗，避世金马门”
羊肠：喻仕途险阻，《史记·孙子吴起列传》“陂阸相属，此车骑之地，步兵十不当一”
鸿鹄：《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”
以上为【招隐五首】的注释。
评析
此诗通过历史隐逸典故与自然意象的叠映，展现士人在乱世中的价值抉择。前四句以秦皇汉武的专制皇权与黄绮、严光的避世姿态形成强烈对照，中段“石泉白云”至“柴扉昼关”八句铺陈隐士生活的物质与精神图景，末四句以“金马”“羊肠”的宦途险恶反衬“鸿鹄九霄”的自由境界。刘基作为明朝开国谋臣，在诗中既保持屈原《招隐士》的比兴传统，又注入元明易代之际特有的历史洞察，其将个人仕隐矛盾升华为永恒的生命哲思，体现明初诗坛“沉郁顿挫”的典型风格。
以上为【招隐五首】的评析。
赏析
全诗采用“史-景-情”的三段式结构。起首四句以历史纵深感切入，秦皇焚书与汉武求贤的对照，揭示专制皇权与个体自由的永恒张力。“古来遁世士”六句转入哲理阐发，“冥心丘壑”与“安事摧颜”的诘问，暗合庄子“无用之用”思想。中段八句以白描手法铺展隐逸生活画卷：石泉、白云的天然意趣，春蔬、秋果的时令清供，浊酒柴扉的简朴自足，啸歌濯足的洒脱形迹，共同构建出完整的隐士生存空间。结尾四句骤转铿锵，“金马”“羊肠”的否定与“鸿鹄九霄”的肯定，在强烈对比中完成精神宣言。刘基巧妙将陶渊明的田园诗意、李白的游仙气象与杜甫的史家笔法熔铸一炉，其雄浑境界与峭拔骨力，开有明三百年诗风先河。
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辑评
《明史·刘基传》：“基所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。《招隐》诸诗，尤见其抱负。”
朱彝尊《静志居诗话》：“伯温《招隐》五章，骨力坚苍，如‘金马我何荣，羊肠我何艰’，直与嗣宗《咏怀》、太白《古风》颉颃。”
沈德潜《明诗别裁》：“青田诗兀奡磅礴，《招隐》首章‘古来遁世士’六句，议论正大，得风人激讽之旨。”
陈田《明诗纪事》：“刘文成《招隐》诗，‘春蔬杂甘辛’以下，体物浏亮，而‘鸿鹄翔九霄’结句，仍复寄托遥深，此其所以为开国宗匠也。”
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