游仙九首

1. 游仙九首：组诗名，游仙诗为魏晋以来以遨游仙境、追求长生为主题的诗歌类型，但后世多借以抒怀，刘基此组诗即属托仙言志之作。

2. 大道：指宇宙人生的至理、正道，亦可指道家所崇尚的自然之道。

3. 晦：昏暗，引申为被遮蔽、不显。

4. 仙真：真正的仙人，道家理想中的得道者。

5. 卖药翁：传说中仙人常以卖药为业，如东汉费长房遇壶公，此处或实指江湖术士，带有讽刺意味。

6. 怪语：荒诞不经的言论，指方士蛊惑人心之说。

7. 市人：市井百姓，世俗之人。

8. 朝菌：朝生暮死的菌类，典出《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”比喻生命短暂。

9. 大椿：传说中的神树，以八千岁为春，八千岁为秋，亦出《庄子·逍遥游》，象征长寿与永恒。

10. 巳矣：罢了，算了，表示感叹与放弃。

以上为【游仙九首】的注释。

刘基此诗借游仙之题，抒写对现实社会的失望与对理想境界的追寻不得之苦。表面咏仙，实则寓愤世之情。诗中“大道久已晦”一句开宗明义，直指世风日下、真理难明的时代困境。诗人质疑所谓“仙真”是否尚存，又讽刺市井中装神弄鬼之徒，表现出清醒的理性批判精神。后以自然意象对比短暂与永恒，深化人生无常、理想难求的感慨。结尾“巳矣复何道”流露出无奈与决绝，转向避世之思，情感沉郁，意味深长。

以上为【游仙九首】的评析。

本诗为《游仙九首》之一，继承汉魏游仙诗传统而有所超越，不重描摹仙境，而重抒发内心郁结。首联以设问起笔，直揭主题：大道沦丧，仙真难识，表现了诗人对时代精神迷失的深切忧虑。次联转写“卖药翁”的“怪语”，形成鲜明对照——真正的仙道无人知晓，而欺世盗名之徒却喧嚣于市，讽刺意味强烈。第三联用《庄子》典故，以“朝菌”与“大椿”对比，既揭示生命短暂与大道永恒之间的矛盾，也暗喻凡夫俗子难以企及超然境界。尾联以叹息作结，“巳矣复何道”一句，万念俱灰而又不甘，最终归于“去去生愁辛”，透露出欲隐不得安、欲言不可说的深层痛苦。全诗语言简练，意境苍凉，融哲理、讽刺与悲情于一体，展现了刘基作为政治家与文学家双重身份下的精神困境。

以上为【游仙九首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高朗，有龙虎之姿，而深得古意。”此诗虽托游仙，然气象沉郁，非泛泛玄谈者可比。

2. 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，诗亦以理胜，不专事辞采。”此诗“大道久已晦”等句，正见其以诗载道之志。

3. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗格意高远，时有感愤之音。”此篇“卖药翁”之讽、“愁辛”之叹，皆属此类。

4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评曰：“托意深远，非徒作游仙语。”指出其借仙言志的本质。

5. 近人钱基博《中国文学史》谓：“刘基诗出入杜、韩，而能自抒胸臆。”此诗沉郁顿挫，近杜甫之风，尤见忧世情怀。

以上为【游仙九首】的辑评。