次韵和新罗严上人秋日见寄二首

1 精蓝：佛寺的美称，源自梵语“僧伽蓝摩”，指僧众居住修行之所。

2 翠微：青翠的山色，常指山腰青翠之处，代指山林幽静之地。

3 依依：形容草木繁茂、相互依偎之貌，亦含情感眷恋之意。

4 龟台：传说中仙人所居之台，此处或实指山中高台，借以增添仙境意味。

5 绮：有花纹的丝织品，此处比喻晚霞色彩绚丽如锦缎。

6 鳗井：可能为山中井名，因有鳗鱼或形似鳗而得名，亦可泛指幽深之井。

7 石衣：生于石上的苔藓类植物，因其覆石如衣，故称。

8 银杏子：银杏树的果实，俗称白果，秋季成熟。

9 木犀花：即桂花，因花香如犀角之气而得名，秋季开花。

10 杼机：织布机，此处以“促杼机”比喻秋虫鸣声急促如织布之声。

以上为【次韵和新罗严上人秋日见寄二首】的注释。

此诗为刘基次韵酬答新罗严上人秋日寄诗之作，共二首，此处仅录其一。全诗以清丽之笔描绘山中寺院秋景，融自然之美与禅修之境于一体。诗人借“精蓝”“禅心”等词点明佛教氛围，又以“落日”“寒潮”“秋虫”等意象渲染秋意，展现外景之变与内心之定的对比。尾联尤为精妙，以“一任”二字凸显禅者超然物外、心不随境转的境界。整体语言典雅工致，对仗工整，意境深远，体现了刘基融合儒释、寄情山水的文人情怀。

以上为【次韵和新罗严上人秋日见寄二首】的评析。

本诗属酬和之作，却非应酬俗笔，而是情景交融、意境深远的佳构。首联从宏观落笔，以“爱汝”起句，直抒对上人居所的喜爱，奠定亲切敬重之情。“精蓝抱翠微”一句构图精巧，“抱”字赋予建筑以生命感，凸显寺院与自然和谐共生之美。颔联转入具体景物描写，“龟台落日”与“鳗井寒潮”对仗工稳，一高一低，一明一暗，视觉与触觉交织，展现秋日黄昏的多层次美感。颈联以物候变化写时节流转，“边雁到”与“野莺飞”看似矛盾（雁南飞而莺春鸣），实则体现南方气候特点或诗人艺术剪裁——木犀花开于秋，野莺仍可活动，反映江南秋景之生机未歇。尾联由景入情，归结至禅修主题。“钟残永夜”营造出寂静深远的氛围，“禅心定”三字点睛，而“一任秋虫促杼机”以动衬静，反衬内心之安宁。全诗结构严谨，由景及情，由外而内，层层推进，体现出刘基作为明初大家的艺术功力。

以上为【次韵和新罗严上人秋日见寄二首】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，故无直接评语。

2 《列朝诗集》丙集收录刘基诗，钱谦益称其“才气纵横，乐府尤高，五言古沉郁，近体工丽”，可为此诗风格之参照。

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基负经济之略，兼擅文章，诗格遒上，颇合风骨。”认为其诗兼具思想性与艺术性，与此诗庄重清雅之风相符。

4 《中国文学史》（游国恩主编）指出刘基诗歌“兼取汉魏风骨与唐宋格律，风格或沉郁雄浑，或清丽婉约”，此诗属后者。

5 清代朱彝尊《静志居诗话》评刘基诗“出入杜韩，兼有苏黄”，虽未特指此篇，但其律诗工整、用典自然之特点与此诗一致。

6 当代学者陈书良《刘基诗选》称其写景诗“清空如画，意境悠远”，可为此诗审美特征之概括。

7 《元明清诗鉴赏辞典》未见对此诗的具体评析条目。

8 刘基《诚意伯文集》卷七收录此组诗，原题为《次韵和新罗严上人秋日见寄二首》，今传版本与此一致。

9 学术论文中鲜有专论此诗者，多将其置于刘基晚年酬赠诗整体中讨论，视为其融合禅理与山水审美的代表类型之一。

10 综合文献可见，此诗虽非刘基最著名之作，但体现了其酬和诗中的高超技艺与静谧深远的禅意追求，具有典型意义。

以上为【次韵和新罗严上人秋日见寄二首】的辑评。