新婚别

菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！ 把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！ 我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖； 昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！ 你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线； 我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？ 我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面； 有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！ 你今天就要上战场，我衹得把痛苦埋藏在心间； 多想跟你一块儿去呀，衹怕是形势紧急，军情多变。 你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力； 我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。 唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣； 可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！ 你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双； 可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

以上为新婚别的翻译。

兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。 结发：这里作结婚解。 君妻：一作「妻子」。 无乃：岂不是。 河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。 身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。 姑嫜（zhāng）：婆婆、公公。 藏：躲藏，不随便见外人。 归：古代女子出嫁称「归」。 将：带领，相随。这两句即俗语所说的「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」。 往死地：指「守边赴河阳」。 死地：冒死之地。 迫：煎熬、压抑。 中肠：内心。 苍黄：同「仓皇」，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。 事戎行：从军打仗。 戎行：军队。 「妇人在军中，兵气恐不扬。」句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。 久致：许久才制成。 襦（rú）：短衣。 裳：下衣。 不复施：不再穿。 洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。 双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。 错迕（wǔ）：错杂交迕，就是不如意的意思。 永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。

以上为新婚别的注释。

《新婚别》是唐代诗人杜甫创作的新题乐府组诗「三吏三别」之一。此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。这是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品，既有大胆的浪漫的艺术虚构，又具有现实主义的精雕细琢的特点。

以上为新婚别的评析。

杜少陵「三别」中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个「君」字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。 全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。 第一段，从「兔丝附蓬麻」到「何以拜姑嫜」，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：「兔丝附蓬麻，引蔓故不长。」新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即「菟丝」，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。「蓬」和「麻」也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个「征夫」，很难指望白头偕老，用「菟丝附蓬麻」的比喻非常贴切。「嫁女与征夫，不如弃路旁」，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，「结发为君妻」以下的八句，正是申明了这个问题的原因。「结发」二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。「无乃太匆忙」的「无乃」，是反问对方的口气，意即「岂不是」。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。「君行虽不远，守边赴河阳」两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次「守边」战争。从诗的结构上看，这两句为下文「君今往死地」和「努力事戎行」张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种「婉而多讽」的写法。 第二段，从「父母养我时」到「形势反苍黄」。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。「父母养我时，日夜令我藏」，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。「鸡狗亦得将」，「将」字当「跟随」讲，就是俗话说的「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」。可是新婚之时，「君今往死地，沈痛迫中肠。」丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：「我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。」这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。 诗的第三段，是从「勿为新婚念」到「与君永相望」。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。「勿为新婚念，努力事戎行！」她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是「自嗟贫家女」这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为衹有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。 「仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！」这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出「人事多错迕」，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了「与君永相望」这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。 《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜少陵不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫「努力事戎行」，表现战争环境中人物思想感情的發展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格發展的逻辑，并且能让读者深受感染。 人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个「贫家女」。 此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。

以上为新婚别的赏析。

《鹤林玉露》：《国风》：「岂尤膏沐，谁适为容。」杜诗：「罗襦不復施，对行洗红妆」，尤为悲矣。《国风》之后，唯杜陵为不可及者，此类是也。 《唐诗品汇》：刘云：曲折详至，缕缕凡七转，微显条达。 《雨航杂录》：杜子美《新婚别》云：「誓欲随君去，形势反苍黄」，《无家别》云：「存者无消息，死者为尘泥」又「久行见空巷，日瘦气惨凄」；杳眇之极，足泣鬼神。 《唐诗归》：鍾云：「无乃」二字，新妇口语、衹得如此（「无乃」句下）。鍾云：五字吞吐难言，羞、恨俱在其中（「形势」句下）。鍾云：绝是妇人对男子勉强别离口角（「勿为」二句下）。鍾云：「对君」二字有意，妙！妙（「对君」句下）！鍾云：军中诗，男子要他忠厚，女子要他贞烈，看杜老胸中三代！ 《诗源辨体》：《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《无家》等，叙情若诉，皆苦心精思，尽作者之能，非卒然信笔所能办也。 《唐诗选脉会通评林》：王深甫曰：此诗所怨，尽其常分而能不忘礼义。周珽曰：起兴「兔丝」，愿情「鸡狗」，羡心「百鸟」，合情理、事势、节义，以劝勉誓守。如怨如诉，如泣如慕，一腔幽衷，令人读不得。胡应麟曰：起四语，子美之极力于汉者也。然音节太亮，自是子美语。陆时雍曰：此作气韵，不减汉魏。「妾身未分明，何以拜姑嫜」，建安中亦无此深至语。吴山民：「自嗟」一字，含几许凄侧，又极温厚。 《杜臆》：起来四句，是真乐府，是《三百篇》兴起法。「暮婚晨告别」是诗柄。……「洗红妆」加「对君」二字，精妙。 《唐诗快》：少陵《新安》、《石壕吏》，与《新婚》、《垂老》、《无家别》五篇皆可泣鬼，而引篇尤为悲惨。 《杜诗说》：此下三题相似，独新婚之妇，起难设辞，故特用比兴發端。《新安吏》以下，述当时征戍之苦，其源出于「变风」、「变雅」，而植体于苏、李、曹、刘之间。 《杜诗详注》：陈琳《饮马长城窟行》设为问答，此「三吏」、「三别」请篇所自来也。而《新婚》一章，叙室家离别之情，及夫妇始终之分，全祖乐府遗意，而沉痛更为过之。此诗「君」字凡七见：「君妻」、「君床」、聚之暂也；「君行」、「君往」，别之速也；「随君」，情之切也；「对君」，意之伤也；「与君永相望，志之贞且坚也。频频呼「君」几于一声一泪。 《初白庵诗评》：语浅情深，从古乐府得来。 《唐诗别裁》：与《东山》「零雨」之诗并读，吋之盛衰可知矣。「君今往死地」以下，层层转换，發乎情，止乎礼义，得《国风》之旨矣。 《说诗晬语》：少陵《新婚别》云：「嫁女与征夫，不如弃路旁」。近于怨矣。 《杜诗镜铨》：李安溪云：小窗嚅喁，可泣鬼神，此《小戎》「板屋」之遗调。

以上为新婚别的辑评。

xīn hūn bié。

新婚别。

dù fǔ。

杜甫。

tù sī fù péng má，

兔丝附蓬麻，

yǐn màn gù bù zhǎng。

引蔓故不长。

jià nǚ yǔ zhēng fū，

嫁女与征夫，

bù rú qì lù páng。

不如弃路旁。

jié fà wèi jūn qī，

结髮为君妻，

xí bù nuǎn jūn chuáng。

席不暖君床。

mù hūn chén gào bié，

暮婚晨告别，

wú nǎi tài cōng máng。

无乃太匆忙。

jūn xíng suī bù yuǎn，

君行虽不远，

shǒu biān fù hé yáng。

守边赴河阳。

qiè shēn wèi fēn míng，

妾身未分明，

hé yǐ bài gū zhāng。

何以拜姑嫜。

fù mǔ yǎng wǒ shí，

父母养我时，

rì yè lìng wǒ cáng。

日夜令我藏。

shēng nǚ yǒu suǒ guī，

生女有所归，

jī gǒu yì dé jiāng。

鸡狗亦得将。

jūn jīn wǎng sǐ dì，

君今往死地，

shěn tòng pò zhōng cháng。

沈痛迫中肠。

shì yù suí jūn qù，

誓欲随君去，

xíng shì fǎn cāng huáng。

形势反苍黄。

wù wèi xīn hūn niàn，

勿为新婚念，

nǔ lì shì róng háng。

努力事戎行。

fù rén zài jūn zhōng，

妇人在军中，

bīng qì kǒng bù yáng。

兵气恐不扬。

zì jiē pín jiā nǚ，

自嗟贫家女，

jiǔ zhì luó rú shang。

久致罗襦裳。

luó rú bù fù shī，

罗襦不复施，

duì jūn xǐ hóng zhuāng。

对君洗红妆。

yǎng shì bǎi niǎo fēi，

仰视百鸟飞，

dà xiǎo bì shuāng xiáng。

大小必双翔。

rén shì duō cuò wù，

人事多错迕，

yǔ jūn yǒng xiāng wàng。

与君永相望。

以上为新婚别的拼音版。