少保有古风，得之陕郊篇。
惜哉功名忤，但见书画传。
我游梓州东，遗迹涪江边。
画藏青莲界，书入金榜悬。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。
不知百载后，谁复来通泉。
翻译
少保薛稷风范古朴，其品格可从《陕郊篇》中体会。
可惜他一生功名不遂，只留下书画为后人传颂。
我游历至梓州东部，在涪江岸边寻访他的遗迹。
他的画作藏于佛寺清净之地，书法则被题写在金榜之上。
抬头细看那如垂露般的笔迹，稳健端庄，毫无倾颓之态。
三字“郁郁”气势雄浑，笔势如蛟龙耸立、相互缠绕。
他又绘出西方极乐世界的景象，画面自地面延伸至屋椽。
景象凄美生动，仿佛墙壁都在飞动，至今色彩尚未完全褪去。
此行所见层层叠叠，皆为壮丽奇观，郭氏与薛氏都是才华出众的贤者。
不知百年之后，还有谁会再来通泉凭吊追思？
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注释
1. 薛稷：字嗣通，唐初著名书法家、画家，官至太子少保，故称“少保”。与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“初唐四大家”。
2. 古风：指古人高洁的风范与品格。
3. 陕郊篇：指薛稷所作《陕州陇山祠碑》或相关文章，已佚，此处代指其文学修养与人格风貌。
4. 梓州：唐代州名，治所在今四川三台县，邻近通泉县。
5. 涪江：长江支流，流经四川中部，贯穿梓州、通泉等地。
6. 青莲界：佛教语，指佛寺清净之地。青莲象征清净无染，常喻佛国。
7. 金榜悬：指书法作品被题于宫殿或庙宇的匾额之上，受到尊崇。
8. 垂露姿：书法术语，形容笔画圆润下垂如露珠，为隶书或楷书中一种优美笔法。
9. 郁郁三大字：指薛稷所书“郁郁”二字（或三字），形容其笔势茂盛有力。具体所指已不可考。
10. 西方变：指描绘“西方净土变相图”，即佛教中阿弥陀佛极乐世界的壁画，盛行于唐代。
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评析
杜甫此诗为游览通泉（今四川盐亭）时所作，借观赏唐代著名书法家、画家薛稷的遗墨，抒发对才士命运的感慨和对艺术不朽的赞叹。全诗以纪行为线索，融史实、艺术鉴赏与人生感怀于一体，既展现薛稷书画的艺术成就，又暗含对其仕途失意的惋惜。诗人通过细致描绘壁画与书法的形态，赋予作品以生命力，并以“蛟龙相缠”“壁飞动”等夸张比喻凸显其震撼力。结尾发出“谁复来通泉”的疑问，既是对文化传承的忧虑，也寄托了对知音难再的深沉喟叹。
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赏析
本诗结构清晰，由人物品评起笔，转入实地探访，继而聚焦书画艺术，最后升华至历史沉思。首四句以“古风”赞薛稷人格，以“功名忤”叹其仕途坎坷，形成强烈对比，奠定全诗惋惜基调。中间六句集中描写书画作品：“画藏青莲界”显其宗教内涵，“书入金榜悬”彰其艺术地位。对“垂露姿”“郁郁”“蛟龙缠”的刻画，不仅展示杜甫精深的书法鉴赏力，更以动态比喻使静态艺术跃然纸上。“西方变”一句拓展视野，将绘画的宏大构图与空间张力表现得淋漓尽致，“壁飞动”“色未填”极具视觉冲击，似见壁画仍在呼吸生长。末四句由景及人，称郭、薛“俱才贤”，却同遭冷落，最终以百载之问收束，余音悠长，体现杜甫对文化记忆的深切关怀。全诗语言凝练，意象雄奇，是杜甫题画诗中的佳作。
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辑评
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗记通泉古迹，因薛稷书画而发兴。‘功名忤’三字，括尽千古才人之恨。”
2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“‘蛟龙岌相缠’，状书势之奇崛，非亲见不能道。‘惨澹壁飞动’，写画境之神妙，真有鬼斧神工之概。”
3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“通篇以‘观’字为主，次第写出所见所感。结语悠然不尽，有千载孤独之叹。”
4. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“杜甫此作，不独纪事，兼寓劝诫之意。才贤不见用于当时，而赖艺文以传，可悲也夫！”
5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》：“杜甫在蜀中多咏前贤遗墨，此诗于薛稷书画之推崇，实亦自况其身世之感。”
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拼音版
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