开元初，玄宗备礼征再三，不至。诏曰："鸿有泰一之道，中庸之德，钩深诣微，确乎自高。诏书屡下，每辄辞托，使朕虚心引领，于今有年。虽有素履幽人之介，而失考父滋恭之谊。礼有大伦，君臣之义，不可废也。有司其赍束帛之具，重宣兹旨，想其翻然易节，副朕意焉。"鸿遂至东都，谒见不拜，宰相问状，答曰："礼者，忠信所薄。臣敢以忠信见帝。"召升内殿，置酒。拜谏议大夫，固辞，复下诏许还山。将行，赐隐居服，官营草堂。鸿到山中，广精舍，从学者五百人。
及卒，诏赐万钱营葬。后皮日休为《七爱诗》谓："傲大君者，必有真隐，卢征君是也。"工诗，今传甚多。
翻译
卢鸿，字浩然，隐居在嵩山。他学识渊博，擅长八分书（一种隶书字体），工于作诗，同时善于绘画山水树木和岩石。
开元初年，唐玄宗以隆重的礼节多次征召他入朝，但他都没有应召。于是皇帝下诏说：“卢鸿具备泰一之道，拥有中庸之德，钻研精深，见解微妙，志向高远，卓然自立。朕屡次下达诏令，他却每每托辞推拒，使我虚心期盼，至今已有多年。他虽有隐士清白自守的节操，但却失去了考父那样日益恭敬的美德。礼制中有根本的人伦关系，君臣之间的大义不可废弃。有关部门应带上束帛等聘礼，再次宣示此旨意，希望他能幡然改变态度，不负朕的期望。”
于是卢鸿前往东都洛阳，晋见皇帝但不行跪拜之礼。宰相问他原因，他回答说：“礼节是忠信淡薄之后才产生的。我愿以忠信之本面见圣上。”皇帝召他进入内殿，设酒款待。授任他为谏议大夫，他坚决推辞。朝廷再次下诏，准许他返回山林隐居。临行前，赐予他隐士服装，并由官府为他建造草堂。
卢鸿回到山中后，扩建房舍，收徒讲学，追随他学习的人达五百人之多。
等到他去世时，朝廷下诏赐钱一万贯为其办理丧葬事宜。后来皮日休作《七爱诗》，其中写道：“能够傲视君王的人，必定是真正的隐士，卢征君就是这样的人。”他擅长作诗，现今流传下来的作品很多。
以上为【唐才子传 · 卢鸿】的翻译。
注释
1 八分书：汉代隶书的一种，笔画有波磔，形似“八”字分开，故称“八分”，盛行于东汉，唐代仍有习者。
2 开元：唐玄宗李隆基的年号（713–741），史称“开元盛世”，为唐代极盛时期。
3 备礼征：以完备的礼仪征召，指朝廷郑重邀请贤士出仕。
4 泰一之道：即“太一之道”，古代道家哲学中的最高本体，象征宇宙根本之道，此处赞其道德高深。
5 中庸之德：源自儒家《中庸》，指不偏不倚、合乎中道的品德。
6 钩深诣微：探究深奥，达到精微之境，形容学术造诣极高。
7 素履幽人之介：语出《周易·履卦》“素履往，无咎”，指朴素而守正的隐士节操。
8 考父滋恭：指春秋时宋国大夫正考父，三命益恭，越受高位越谦逊，典出《左传·昭公七年》。
9 束帛之具：古代招聘贤士的礼物，束帛即捆扎成束的丝织品，为礼聘之物。
10 精舍：原指讲学之所，后泛指僧道修行或学者讲学的屋舍，此处指卢鸿讲学的书院式建筑。
以上为【唐才子传 · 卢鸿】的注释。
评析
本文出自元代辛文房所撰《唐才子传》，记述唐代隐士兼诗人卢鸿的生平事迹。全文以简练笔法勾勒出一位兼具才学、气节与风骨的高士形象。卢鸿并非不通世务的避世者，而是对礼法、忠信、君臣关系有深刻理解的思想者。他拒绝征召，并非出于傲慢，而是基于“礼者，忠信所薄”的哲学立场，主张以内在德性代替外在形式。这种思想融合了道家自然观与儒家伦理，体现出盛唐时期士人精神世界的多元性。
文中玄宗两度下诏，措辞由礼遇渐转责备，再复归宽容，反映出帝王对隐逸之士既敬重又欲收服的矛盾心理。而卢鸿最终应召却不拜、受职而辞归，既保全君臣之义，又坚守个人志节，堪称“真隐”。其广收门徒、教化乡里的行为，更使隐逸不止于独善其身，而具济世之实。皮日休“傲大君者，必有真隐”一句，精准概括其人格高度。整体而言，此文不仅是人物小传，更是对“何为真正隐士”的价值探讨。
以上为【唐才子传 · 卢鸿】的评析。
赏析
本文结构清晰，叙事简洁而富有张力。开篇点明卢鸿的身份、才艺与志趣，突出其“隐而有才”的特质。继而通过玄宗两次下诏、语气变化，层层推进矛盾：从礼遇至略带责备，再到最终宽容放还，展现政治权威与个体自由之间的博弈。卢鸿“谒见不拜”一节尤为精彩，以其“礼者，忠信所薄”之语，将外在礼法还原为内在德性，既回应了帝王责难，又彰显思想深度。
文中细节描写极具象征意义：赐隐居服、营草堂，是朝廷对其身份的正式认可；广建精舍、弟子五百，表明其影响力已超越个人隐逸，形成文化共同体。卒后赐钱营葬，则体现官方对其终生效忠精神的追认。
语言方面，诏书骈散结合，庄重典雅；叙述部分则质朴有力，尤以“副朕意焉”“固辞”“许还山”等短语，节奏分明，情感起伏自然。全文无直接褒贬，而人物风骨自在言外，符合中国古代传记“寓论断于叙事”的传统。
以上为【唐才子传 · 卢鸿】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百九十六·集部四十九：“《唐才子传》虽间涉荒诞，然于唐代诗人梗概，颇能赅备，亦考证之资也。”
2 清·陆心源《仪顾堂题跋》卷六：“《唐才子传》十卷，元辛文房撰，采摭繁富，足补史阙，惟时代错出，不免舛误。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十：“卢浩然高蹈不仕，抗志丘园，其诗虽传不多，而风神可想。”
4 《新唐书·隐逸传》：“开元中，数征不起。韩晖、卢鸿之属，皆肃然慕义，世以为得人。”
5 皮日休《七爱诗·卢征君》：“吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。坦腹对宰相，醉眠值天子。骂坐非大道，脱落有至理。”
6 宋·计有功《唐诗纪事》卷二十一：“卢鸿，字浩然，隐嵩山，开元初征至东都，拜谏议大夫，不就。赐隐居服，营草堂于其所。工书画，善吟咏。”
7 《全唐诗》小传：“卢鸿一，字浩然，洛阳人，隐居嵩山。开元初召至东都，拜谏议大夫，固辞还山。有《嵩山十志》行于世。”
8 清·沈德潜《唐诗别裁集》评卢鸿《嵩山十志》：“写景如画，寄兴深远，真隐者之音。”
9 《河南通志·人物志》：“卢鸿博学工书，尤善山水画，唐世推为高士。”
10 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“卢鸿一类隐士，往往借征召而不仕以增声望，然其学问与人格，确有足以动人者。”
以上为【唐才子传 · 卢鸿】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议