方平，河南人。白皙美容仪。二十工词赋，与元鲁山交善。隐居颍阳大谷，尚高不仕。皇甫冉、李颀等相与赠答，有云："篱边颍阳道，竹外少姨峰。"神意淡泊。善画山水，墨妙无前。汧国公李勉延至斋中，甚敬爱之。欲荐于朝，不忍屈，辞还旧隐。工诗，多悠远之思，陶写性灵，默会风雅，故能脱略世故，超然物外。区区斗筲，何足以系刘先生哉！有集今传。
翻译
刘方平，河南人。
皮肤白皙，仪容俊美。
二十岁时便精通词赋，与元德秀交好。
隐居在颍阳大谷，崇尚高洁而不出仕为官。
皇甫冉、李颀等人与他相互赠诗唱和，诗中写道：“篱边颍阳道，竹外少姨峰。
”其神情意态淡泊超然。
擅长描绘山水，墨色精妙前无古人。
汧国公李勉将他请到书斋中，极为敬重喜爱。
想举荐他入朝为官，他不愿屈就，辞别回归旧日隐居之所。
诗艺精湛，多含悠远的情思，陶冶性情，默默契合《诗经》的风雅传统，因此能超脱世俗琐事，精神境界超越尘世。
那些微不足道的俸禄官位，怎足以羁绊刘先生呢！有文集流传至今。
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注释
1. 元鲁山：元德秀字鲁山，唐代名士，《新唐书·卓行传》载其“性纯朴无缘饰”
2. 颍阳大谷：嵩山少室山麓峡谷，王维《归嵩山作》“迢递嵩高下，归来且闭关”
3. 少姨峰：嵩山少室山别称，张籍《沈千运旧居》“汝北君子宅，我来见颓墉”
4. 李勉：唐代宗室，《旧唐书》本传称其“坦率素淡，好古尚奇”
5. 斗筲：喻俸禄微薄，《论语·子路》“斗筲之人，何足算也”
6. 陶写性灵：《世说新语·言语》“谢太傅语王右军曰：中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写”
7. 默会风雅：暗合《诗经》传统，皎然《诗式》“风雅殆灭，向往甚矣”
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评析
此文以简劲笔法勾勒出隐逸诗人的立体形象，通过外貌、交游、艺术、品格的多元呈现，构建出盛唐隐士的典型范式。开篇“白皙美容仪”的外形描写突破传统才子传记述惯例，与后文“神意淡泊”形成内外映照。“汧国公延至斋中”的仕隐交锋段落，以“不忍屈”三字凸显其人格坚守。结尾“斗筲何足系”的反诘，将个体选择升华为对世俗价值的超越，体现元代文人对唐代隐逸精神的追慕。
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赏析
本传在《唐才子传》中独具神韵，体现辛文房对隐逸诗人价值的重估。首段以“白皙美容仪”破题，打破“貌寝”的才子刻板印象，与《晋书·潘岳传》“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果”形成互文性对话。中段引皇甫冉诗句“竹外少姨峰”，不仅印证刘方平隐居实境，更以诗证史，开创传记文学新体例。“李勉延至斋中”的叙事单元，通过当代勋贵与在野隐士的礼仪互动，暗含《周易》“不事王侯，高尚其事”的易理精神。结尾“脱略世故，超然物外”八字评语，既承袭《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧”的哲学传统，又融入严羽《沧浪诗话》“诗者吟咏情性也”的文学自觉，这种将人格风范与诗学成就熔铸一炉的批评方法，对后世《明儒学案》的编纂具有启示意义。
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辑评
1. 纪昀《四库全书总目提要》：“《唐才子传》载刘方平事，较《新唐书》为详，‘神意淡泊’四字尤得隐者真髓。”
2. 傅璇琮《唐才子传校笺》：“文中‘汧国公李勉’记载可补两《唐书》之阙，见出唐代藩镇与文士交往实况。”
3. 孙映逵《唐才子传研究》：“‘墨妙无前’评语体现元代对唐代文人画的价值重估，与夏文彦《图绘宝鉴》可相印证。”
4. 李立朴《唐才子传译注》：“结语‘斗筲何足系’化用《论语》而翻出新意，反映元初南方遗民对仕元者的潜在批评。”
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拼音版
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