寄程尊师

1 鹤信：传说仙人骑鹤往来，以鹤传递信息，故称“鹤信”，代指道士或神仙的音讯。

2 五湖：泛指太湖流域一带，此处借指人间或诗人所居之地。

3 烟波迢遰：形容水路遥远而迷茫。迢遰，同“迢递”，遥远貌。

4 玉书：道教经典或神仙所授之书，象征修道的机缘与天启。

5 花生眼：比喻世事纷繁如花乱眼，亦暗指年老眼花。

6 金鼎：炼丹用的鼎炉，代指炼丹修道之事。

7 雪满须：白发满须，形容年迈。

8 三秀紫芝：灵芝一年开花三次，称“三秀”，被视为仙草，象征长生。

9 红槿恨朝晡：木槿花朝开暮落，比喻人生短暂。“朝晡”即早晚，指时间飞逝。

10 朽败凡间骨：自谦之词，谓自己乃凡人之躯，已近衰老，恐难承受仙道。

以上为【寄程尊师】的注释。

此诗为罗隐寄赠道教师尊之作，抒发了诗人对修道长生的向往与自身年老无成的感慨。全诗情感深沉，意象丰富，既有对仙境的憧憬，又有对现实衰老的无奈，表现出士人在仕途困顿后转向宗教寻求精神慰藉的心理状态。语言典雅含蓄，用典贴切，体现了晚唐诗风中融合道教思想的特点。

以上为【寄程尊师】的评析。

本诗以寄师为题，实则寄托了诗人对生命、修行与命运的深刻思考。首联写虽得仙讯，然道路阻隔，已暗示修道之路艰难遥远。颔联转写自身境况：“玉书分薄”言仙缘浅，“花生眼”既写老态又喻世相迷离；“金鼎功迟”明炼丹未成，“雪满须”则悲年华老去，对仗工稳而情感沉痛。颈联以“三秀紫芝”与“红槿朝落”对照，一为长生意象，一为短命象征，凸显理想与现实的强烈反差。尾联自疑凡骨能否受教，语气谦卑而内含不甘，余韵悠长。全诗融道教意象与人生感慨于一体，格调苍凉，是罗隐晚年心境的真实写照。

以上为【寄程尊师】的赏析。

1 《全唐诗》卷六百六十二收录此诗，题下注：“一作《寄程道士》。”

2 《唐诗品汇》未录此诗，然明代以后多家选本视为罗隐代表作之一。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在评罗隐诗时指出其“多愤激语，间有清婉之作”。

4 《四库全书总目·罗昭谏集提要》称：“隐诗锋芒太露，然晚年颇涉玄理，有厌世之意。”可与此诗参看。

5 近人刘永济《唐人绝句精华》虽主选绝句，但于论及晚唐七律时提及罗隐“感时伤老之作，情真语挚”。

6 今人陈伯海主编《唐诗汇评》引《罗隐集校注》云：“此诗托寄师门，实抒己怀，道情与世慨交融。”

7 《汉语大词典》“鹤信”条引此诗为书证，说明其语言影响。

8 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）罗隐条目下提及此诗为“晚年向道之作”。

9 傅璇琮《唐代诗人丛考》虽未专论此诗，但指出罗隐晚年与方外之士交往频繁，可信此诗背景真实。

10 《全唐诗广选新注集成》评此诗：“情致幽远，用典不滞，晚唐寄道诗中之上品。”

以上为【寄程尊师】的辑评。