西施

1 家国兴亡自有时：国家的兴衰有其内在规律和时机，并非由个别因素决定。

2 吴人何苦怨西施：吴国人何必把亡国的责任怪罪到西施头上。西施是越国献给吴王夫差的美女，传说她迷惑夫差导致吴国灭亡。

3 西施若解倾吴国：假如西施真的有能力使吴国倾覆。

4 越国亡来又是谁：后来越国也走向灭亡，那又该责怪谁呢？历史上越国在勾践之后逐渐衰落，最终被楚国所灭。

5 罗隐：晚唐著名诗人、文学家，字昭谏，余杭人，以讽刺诗见长，作品多针砭时弊。

6 此诗出自《全唐诗》卷六百五十六。

7 “倾吴国”指导致吴国灭亡。

8 “越国亡来”指越国在强盛一时后最终也被消灭。

9 本诗采用七言绝句形式，语言简练，逻辑严密。

10 诗中运用了反证法：若美人可亡国，则越亡亦应有对应之人，但史无定论，故前说不成立。

以上为【西施】的注释。

西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苧罗山。苧罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱。后来，越王勾践为吴王夫差战败后，困于会稽，派大夫文种，将宝器、美女(西施便是这批美女中的一位)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和。从此，越王勾践获得了休养生息的机会，最终灭掉了吴国。

罗隐这首讽刺诗，以被人传颂的曾使吴国遭受灭亡的美女西施为题，从另一角度抒发议论，指出国家灭亡的原因，不能全部归罪于女人是“祸水”。并公开反对“女人祸水”这一观点，为西施翻案。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”诗一开头，就旗帜鲜明地道出自已的观点，为西施鸣不平。反对将吴国灭亡的责任，强加在一个弱女子西施身上。这里的“自有时”三字，用得十分精当，它指的是促成国家兴亡、战败的各种复杂的因素。而“自有时”，表明了吴国的灭亡，自有其深刻的复杂的原因（如统治阶级的腐败、内讧等），而不应归咎于西施个人。这就有力地推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实，再颠倒过来。佛家认为：任何人与事物，都有“生、成、住、坏、灭”的时限和过程。“自有时”三字，实在值得深思。“何苦”一语，在劝解的口吻中，又含有嘲讽的意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪于一个弱女子，这又是何苦呢!这里，诗人挖苦讽刺的对象，并非是一般的“吴人”，而是吴国的统治阶层。

以议论入诗，一般容易流于枯涩。而这首诗，却把议论和抒情，有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到推理上来：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”?前句继续为西施辩解，后句又以“越国亡来”作为论据，进而提出问题，表明诗人所要表达的情理：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡，又能怪谁呢?这里尖锐的批驳，通过委婉的发问语气，表达出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

晚唐诗人崔道融，也写过类似的诗：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”比较起来，上述两首诗的立意相似，而又各具特色。罗隐这首诗，议论充分，能联系时运，来分析国家的兴亡，比崔道融的诗，似觉深入一层。而崔道融的诗，所发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情、议论和描写， 自然地揉合在一起，这较之罗隐的诗，又有高出一筹的地方。

因此，这两首吟西施的诗作，都不失为上乘之作。故笔者将它们放在一起 ，并而述之。

这首诗是唐代诗人罗隐针对“红颜祸水”论所作的一首讽刺诗。诗人以历史为背景，借西施这一著名女性形象，批判了将国家兴亡归咎于女子的传统观念。他认为国家命运取决于政治、军事等综合因素，而非个人尤其是女性所能左右。通过反问的方式，罗隐揭示了这种归罪于女性的荒谬性，表现出深刻的历史洞察力和理性精神。

以上为【西施】的评析。

罗隐此诗立意高远，直击封建社会长期存在的“女祸论”误区。他以冷静理性的态度指出，国家兴亡乃复杂的政治、经济、军事综合作用的结果，不应简单归因于某位女性。诗的前两句开门见山，否定吴人对西施的指责；后两句以设问推进，逻辑严密，极具说服力。尤其“越国亡来又是谁”一句，振聋发聩，使读者不得不反思传统观念的偏颇。全诗虽仅四句，却蕴含深邃的历史哲理，体现了晚唐文人对历史规律的深刻思考。其语言质朴而锋利，风格冷峻犀利，典型地展现了罗隐诗歌“愤世嫉俗、议论风生”的特点。

以上为【西施】的赏析。

1 《唐诗品汇》未收录此诗，但在明清以后渐受重视。

2 《全唐诗》卷六百五十六录此诗，题为《西施》。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映当时主流诗评对此类讽喻诗评价尚不高。

4 近代俞陛云《诗境浅说》称：“此诗以理胜，不落咏古寻常蹊径。”

5 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，评其“观点新颖，推理有力，具有朴素的历史唯物主义色彩”。

6 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）选入此诗，认为其“语言犀利，富有思辨性”。

7 《罗隐集校注》（尹贤校注）对此诗有详细考释，指出其思想价值高于艺术雕琢。

8 《汉语大词典》“西施”条引用此诗作为“红颜祸水”观念的反驳例证。

9 多部唐诗选本如《唐诗三百首补编》《晚唐诗选》等均收录此作。

10 学术论文中常引用此诗讨论性别与历史叙事的关系，如《文学遗产》相关文章曾引述其观点。

以上为【西施】的辑评。