君不见鉴貌但鉴影，写貌难写心。霍光邓禹在台阁，严陵魏野居山林。
功名道德照千古，不特肖貌传至今。固知写貌易心难，状之妍丑笔可得，至理不在颜色间。
陈君笔力异众史，相貌既同心亦似。昨日忘机入城市，草衣著我丹青里。
气爽神清谁比拟，雪霁梅花映秋水。黄童白叟指点看，此老不是儒生酸。
陈君陈君容我闲，莫教添上貂婵冠。
翻译
你难道没有看见吗？照镜子只能看到容貌的影像，而描绘容貌却难以写出内心。霍光、邓禹身居朝廷高位，严陵（严子陵）、魏野则隐居山林之间。他们的功名与道德光照千古，并不只是靠肖像流传至今。因此可知，画出外貌容易，刻画内心却极难；美丑之形可用笔墨描摹，但真正的道理并不在颜色与外表之中。
陈君的画笔功力远超一般画师，所绘人物不仅相貌逼真，连内心神韵也仿佛再现。昨日我忘却俗务，悄然进入城市，竟被你用丹青捕捉，身穿草衣入画中。画中的我神清气爽，有谁能比得上？宛如雪后初晴时梅花映照秋水般清澈明净。黄口小儿与白发老人都指着画赞叹：这位老者绝非迂腐酸腐的儒生。
陈君啊陈君，请容我保持这份闲逸，请千万不要给我添上象征仕途显贵的貂蝉冠冕！
以上为【赠写照陈肖堂】的翻译。
注释
1 鉴貌但鉴影：照镜子只能看到外貌的影像，比喻表象易见而本质难察。
2 写貌难写心：绘画可以描绘人的相貌，但难以传达其内在精神与心灵世界。
3 霍光：西汉权臣，辅佐昭帝、宣帝，位高权重。
4 邓禹：东汉开国功臣，云台二十八将之首，象征功成名就的士人。
5 严陵：即严子陵，东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游，后隐居富春江，不仕朝廷。
6 魏野：北宋隐逸诗人，终身未仕，结庐山林，以诗酒自适。
7 台阁：指朝廷官府，代指仕途显达之人。
8 山林：指隐居之地，象征隐逸生活。
9 貂婵冠：应为“貂蝉冠”，古代高级官员所戴礼冠，饰有貂尾和蝉形金饰，象征仕宦身份。此处诗人拒绝被画成戴此冠的形象，表示不愿仕进。
10 草衣：草编的衣服，象征隐者或清贫之士，体现诗人自况为山林闲人。
以上为【赠写照陈肖堂】的注释。
评析
这首题画诗《赠写照陈肖堂》是元代诗人王冕为画家陈肖堂所作的一首赠诗，通过咏赞画像技艺，抒发了诗人对“写心”高于“写貌”的艺术理念的推崇，同时也表达了自己淡泊名利、崇尚自然的志趣。全诗由议论起笔，借历史人物对比引出“功名道德”胜于“形似”的观点，进而转入对陈肖堂画艺的高度评价，最后以幽默叮嘱收尾，既显风趣，又见品格。诗中“写貌难写心”一句提纲挈领，贯穿全篇，体现了王冕重精神、轻形迹的审美理想和人格追求。
以上为【赠写照陈肖堂】的评析。
赏析
本诗采用七言古体，结构清晰，议论与描写交融，兼具哲理深度与艺术美感。开篇以“君不见”起势，气势雄阔，引出“鉴貌”与“写心”的辩证关系，借霍光、邓禹与严陵、魏野两组历史人物对照，揭示真正不朽的是道德与精神，而非形貌或权位。这种立意超越了一般题画诗的赞美套路，上升至人生价值与艺术本质的思考。
接着转写陈肖堂画艺之高，在于“相貌既同心亦似”，不仅形似，更得神似，实现了“写心”的艺术境界。诗人以“草衣著我丹青里”自述入画情景，既显亲切，又暗寓身份认同——宁为山林野老，不做庙堂之臣。
“气爽神清谁比拟，雪霁梅花映秋水”二句意境清绝，以自然之美喻人物之神，画面感极强，堪称点睛之笔。结尾“莫教添上貂婵冠”看似戏语，实则郑重，婉拒仕途符号加身，坚守隐逸本志，风骨凛然。
全诗语言质朴而意蕴深远，融史论、画评、自白于一体，充分展现王冕作为诗人兼隐士的独特气质。
以上为【赠写照陈肖堂】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传·甲集前编》：“王冕字元章，诸暨人，性高洁，工诗善画，耻事权贵。”
2 《四库全书总目提要》卷一百六十六：“冕诗多表达其孤高不群之志，语虽质直，而志趣清远，有足称者。”
3 《元诗选·癸集》：“元章诗不尚雕琢，而自有风骨，尤长于题画之作，每能托物见志。”
4 《中国历代诗歌选》评王冕诗：“常以梅自喻，表现坚贞不屈的品格，此诗虽非咏梅，而‘雪霁梅花映秋水’一句，仍见其清刚之气。”
5 《浙江通志·文苑传》：“冕屡试不第，遂绝意仕进，放浪江湖，善写竹石梅花，诗亦清逸可诵。”
以上为【赠写照陈肖堂】的辑评。
拼音版
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