游楞伽寺

游楞伽寺：此诗也见于《全唐诗》卷五四一《李商隐集》中，题作《游灵伽寺》，系据《唐音统签》收录，实误，据他本可证定为许浑诗。

楞伽寺：在苏州，参《自楞伽寺晨起泛舟道中有怀》。《全唐诗稿本》题注“宋刻作曼伽寺”。

碧烟：据蜀刻本、书棚本、《万首唐人绝句》卷二四。《乌丝栏诗真迹》中作“晚烟”。

古堞：古城上的女墙。女墙是指建在城墙顶部内外沿上的薄型挡墙。其与大城相比，极为卑小，故称女墙。建在城顶内沿的女墙也称宇墙，建在城顶外沿的女墙也称垛墙。女墙用于城顶防护和御敌屏障，是古代城墙必备的传统防御建筑。

石榴：据蜀刻本、书棚本、《万首唐人绝句》。而《乌丝栏诗真迹》中作“石楠”。

花满：蜀刻本、书棚本校“一作‘花发’”。

歌台：用于歌舞的台榭。歌，据蜀刻本、书棚本，而《万首唐人绝句》中作“琴”。

1 碧烟：青色的烟雾，此处形容秋日山寺间缭绕的雾气或暮霭。

2 楞伽寺：佛寺名，可能位于苏州或江南一带，具体位置待考；“楞伽”为梵语音译，意为“不可往”或“海岛”，佛教典籍中有《楞伽经》，寺以此得名。

3 水浸城根：指护城河或江水侵蚀古城墙基，象征岁月侵蚀与历史变迁。

4 城根：城墙的根基。

5 古堞：古代城墙上的齿状矮墙，代指古城遗迹。

6 摧：毁坏，崩塌。

7 尽日：终日，整天。

8 伤心：内心悲痛，此处指因怀古而感伤。

9 石榴花：夏季开花，火红艳丽，此处以盛开之景反衬人事凋零之哀。

10 旧歌台：昔日歌舞升平之所，今已荒废，暗示繁华不再。

以上为【游楞伽寺】的注释。

这首《游楞伽寺》是晚唐诗人许浑登临古寺、感怀兴废之作。全诗以景写情，通过描绘秋寺荒凉之景，抒发物是人非、盛衰无常的深沉感慨。语言凝练，意境苍茫，体现了许浑擅长借景抒怀、寓情于景的艺术特色。诗中“尽日伤心人不见”一句直抒胸臆，而“石榴花满旧歌台”则以乐景衬哀情，反差强烈，极具感染力。整体风格沉郁顿挫，属典型的晚唐怀古诗风。

以上为【游楞伽寺】的评析。

此诗开篇即营造出一种空灵而苍凉的氛围。“碧烟秋寺泛潮来”一句，将视觉与感觉交融，“碧烟”写色，“秋寺”点时地点，“泛潮来”则赋予静景以动态，仿佛寺庙随水波荡漾而来，亦真亦幻，极富画面感。第二句“水浸城根古堞摧”转入实写，揭示自然对人文遗迹的侵蚀，暗喻时间无情、盛景难再。前两句一虚一实，相辅相成，构建出历史沧桑的空间背景。

后两句转为抒情。“尽日伤心人不见”情感直露，表达诗人徘徊良久却不见故人、不见昔贤的孤寂与悲怆。结句“石榴花满旧歌台”堪称神来之笔：满树红花本应象征生机与热闹，却开在荒废的歌台之上，越是绚烂，越显凄清。这种“以乐景写哀”的手法，极大增强了诗歌的张力，令人回味无穷。全诗短短四句，融写景、怀古、抒情于一体，结构紧凑，意蕴深远，充分展现了许浑“格律工稳、意境浑成”的诗歌风貌。

以上为【游楞伽寺】的赏析。

《丁卯集笺注》卷八：此公楞伽寺怀人之作。盖伊人向在寺中与公盘桓，而今日不见也。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“许用晦（浑）五言律最工，情景交融，律调铿然。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“许浑诗多对偶精切，音响琅然，但气格稍卑，不免衰飒之象。”

3 《唐才子传》卷七载：“浑乐林泉，工诗，尤长于律体，其警句往往传播人口。”

4 《全唐诗》提要称：“浑诗格律严密，对仗工稳，特善模写景物，而意境含蓄，耐人寻味。”

5 清贺裳《载酒园诗话》评：“‘石榴花满旧歌台’，如画，而悲从中来，非深于情者不能道。”

以上为【游楞伽寺】的辑评。