天台隔三江，风浪无晨暮。
郑公纵得归，老病不识路。
昔如水上鸥，今如罝中兔。
性命由他人，悲辛但狂顾。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。
呼号傍孤城，岁月谁与度。
从来御魑魅，多为才名误。
平生一杯酒，见我故人遇。
翻译文
天台山与我相隔三江之遥，风浪不息，不分早晚。
郑司户即使能够归来，年老多病，也已不识归途。
昔日他如水面上自由飞翔的沙鸥，如今却像落入猎网中的困兔。
性命操于他人之手，悲苦辛酸中只能仓皇四顾。
荒山中有独脚的山鬼出没，毒蛇如树般粗长。
他在孤城边呼号求援，这漫长的岁月，又有谁与他共度？
自古以来，驱除鬼魅的人，往往因才华出众而遭祸。
您本是嵇康、阮籍那样的高士，却又被世俗所不容。
如今您屈居海角一隅，做个微不足道的小吏，两眼昏花，白发垂肩。
那顶黄帽映衬着青袍，并非适合您这般高洁之士低头逢迎的装束。
平生只愿共饮一杯酒，若能再见故人一面，也算慰藉。
如今彼此遥望，一事无成，天地苍茫，回环交错，令人怅惘。
以上为【有怀台州郑十八司户】的翻译。
注释
1. 台州：唐代州名，治所在今浙江临海。
2. 郑十八司户：姓郑，排行十八，任台州司户参军。“司户”为掌管户籍、赋税、仓库的佐吏。
3. 天台隔三江：天台山在台州境内，三江泛指钱塘江、曹娥江、灵江等水系，言其路途遥远、阻隔重重。
4. 郑公：对郑十八的尊称。
5. 罝（jū）中兔：落入猎网中的兔子，比喻身陷困境、失去自由。
6. 山鬼独一脚：语出《山海经》，传说山中有独脚怪物“山精”或“夔”，此处形容台州山地荒僻险恶。
7. 蝮蛇长如树：极言南方毒蛇之巨，象征环境恶劣与生命威胁。
8. 御魑魅：指驱逐鬼怪，引申为有才能者治理地方、驱邪扶正。《左传·宣公三年》：“魑魅罔两，莫能逢之。”后以“投畀豺虎，以御魑魅”喻贤者被贬远方。
9. 嵇阮流：指嵇康、阮籍，魏晋名士，竹林七贤代表人物，以放达不羁、蔑视礼法著称，此处赞郑氏为高逸之士。
10. 黄帽青袍：唐代低级官吏的服饰，黄帽即黄头巾，青袍为八九品官服色。折腰具：指屈身事人之装束，典出陶渊明“不为五斗米折腰”。
以上为【有怀台州郑十八司户】的注释。
评析
此诗为杜甫怀念贬谪台州（今浙江临海）的友人郑十八司户所作，情感沉痛，寄托深远。全诗以“隔”字起势，既写地理之远，亦喻命运之隔。诗人通过自然险恶、身世困顿、才士遭弃等多重意象，揭示了正直之士在乱世中被边缘化的悲剧命运。诗中“昔如水上鸥，今如罝中兔”形成强烈对比，凸显人生巨变；“性命由他人”一句，道尽仕途险恶与个体无力。末句“乾坤莽回互”以宏阔宇宙反衬个体渺小，余韵悠长。全诗融合身世之感、友情之深与时代之悲，体现杜甫一贯的人道关怀与沉郁风格。
以上为【有怀台州郑十八司户】的评析。
赏析
本诗属杜甫晚年抒怀寄友之作，结构严谨，情感层层递进。开篇以“天台隔三江”点明空间阻隔，奠定苍茫基调；继而转入对友人处境的想象——“老病不识路”，既写实又寓悲情。通过“水上鸥”与“罝中兔”的强烈对照，展现命运逆转之剧痛。中间铺陈台州荒僻之景：独脚山鬼、巨蛇如树，既是地理写实，更是心理投射，渲染出孤绝恐怖的氛围。随后转入议论：“从来御魑魅，多为才名误”，将个人不幸上升为历史规律，批判社会对才士的压抑。称郑为“嵇阮流”，高度肯定其人格境界，反衬“时俗恶”的可悲。结尾写其现状：“眼暗发垂素”，形神俱衰，而“黄帽映青袍”一句，衣冠与人格错位，极具讽刺意味。最后以“平生一杯酒”作转，回归友情本真，收束于“乾坤莽回互”的浩叹，时空交错，悲慨无穷。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而意象奇崛，典型体现杜甫“沉郁顿挫”之风。
以上为【有怀台州郑十八司户】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗伤郑之远谪，而兼寓己之忧思。‘昔如水上鸥，今如罝中兔’，对比鲜明，写出才士沦落之状。”
2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“通首皆代述其苦。‘山鬼’‘蝮蛇’，写荒徼之险；‘御魑魅’二语，翻用古意，见才名之累人如此。”
3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘性命由他人’五字，说尽迁客畏惧神情。‘黄帽映青袍’，看似平述，实含无限怜惜。”
4. 《唐宋诗醇》（清·爱新觉罗·弘历评）：“慷慨悲歌，情见乎词。结语‘乾坤莽回互’，有天地闭塞、知己难逢之感，杜诗之近《骚》者也。”
以上为【有怀台州郑十八司户】的辑评。
拼音版
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