咏怀二首

1. 人生贵是男：意谓男子生于世，当有所作为，体现儒家“修身齐家治国平天下”的价值观。

2. 丈夫重天机：大丈夫应重视天道、时运与历史大势。“天机”指天道运行之机，亦含机遇之意。

3. 未达善一身：语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”指不得志时应修养自身。

4. 得志行所为：得志之后当实践自己的政治理想与抱负。

5. 轗轲（kǎn kě）：同“坎坷”，道路不平，比喻人生困顿不得志。

6. 胡雏逼神器：指安禄山等胡人叛乱，觊觎皇位。“胡雏”带有轻蔑意味，称胡人少年或新起之叛者；“神器”指帝位，出自《老子》“天下神器，不可为也”。

7. 逆节同所归：叛逆之人结党营私，共图不轨。“逆节”即违背忠义之节操。

8. 河雒化为血：黄河与洛水流域为中原核心地带，此处形容战乱惨烈，血流成河。

9. 翠盖蒙尘飞：帝王车驾蒙尘奔逃。“翠盖”为皇帝仪仗中的青羽车盖，代指帝驾。

10. 两宫弃紫微：唐代常以“紫微”代指皇宫或皇帝居所。“两宫”可能指玄宗与肃宗，或泛指君主与太子，在战乱中被迫逃离宫廷。

以上为【咏怀二首】的注释。

《咏怀二首》是杜甫晚年所作的一组抒怀诗，此为其一（另一首多见于不同版本集录），集中体现了诗人对国家命运的深切忧虑、个人仕途坎坷的悲愤以及理想无法实现的无奈。全诗以“人生贵是男”起笔，强调士人担当，继而转入自身遭际与时代动荡的交织描写。安史之乱后唐王朝的衰败、宫廷沦陷、民生涂炭历历在目，诗人将个体命运与国家兴亡紧密结合，展现出深沉的历史责任感和儒家士大夫的情怀。语言沉郁顿挫，情感真挚厚重，结构层层递进，由个人到家国，由现实到追忆，最后归于生命将尽的哀叹，极具感染力。此诗不仅是杜甫个人的心灵写照，也是中唐社会动荡的真实缩影。

以上为【咏怀二首】的评析。

本诗以五言古体写就，风格沉郁苍凉，典型体现杜甫晚年“晚节渐于诗律细”的艺术特征。开篇立意高远，从人生价值切入，迅速转入对时代剧变的控诉。诗人以“河雒化为血”“公侯草间啼”等极具视觉冲击力的意象，描绘出安史之乱后的惨状，令人触目惊心。而“西京复陷没”一句，则暗指广德元年（763年）吐蕃攻陷长安之事，说明国家危机并未因安史之乱结束而终止。

诗中巧妙运用典故与象征：“丰城气”用《晋书·张华传》龙泉、太阿二剑化龙入延平津故事，喻贤才埋没、宝气冲天而不为人识；“蛟龙池”原指宫苑水池，此处借指朝廷要地，暗示自己曾有报国之志却终归失落。结尾“齿发已自料，意深陈苦词”尤为动人，既是对生命将尽的清醒认知，又是对家国命运的最后陈情，情深意切，令人唏嘘。

整首诗融叙事、抒情、议论于一体，结构严谨，情感跌宕起伏。从个人抱负说到国家危难，再回到自身处境，最终升华为对历史兴亡的深刻反思，充分展现了杜甫作为“诗史”作者的宏大气魄与深邃思想。

以上为【咏怀二首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗追念乱离，感时伤老，语多悲慨。‘胡雏逼神器’指安史之乱，‘西京复陷没’则及吐蕃入寇，盖作于广德以后。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“起从立身说起，次及世变，次及己穷，章法井然。‘万姓悲赤子’四句，极写播迁之痛，所谓‘诗史’者如此。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“沉郁顿挫，感慨淋漓。‘夜看丰城气’二句，托兴深远，有英雄失路之悲。”

4. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“少陵五古，晚岁尤工。此篇议论纵横，而情致缠绵，非徒以气格胜也。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评点）：“前半论世，后半自伤，脉络分明。‘高贤迫形势’二语，实道当时情事，非泛语也。”

以上为【咏怀二首】的辑评。