寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对轻烟。歌宛转，貌婵娟。雪赋对云笺。荒芦栖宿雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天。
轻对重，脆对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞杯底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞染武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
中对外，后对先。树下对花前。玉树对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。醉解知茶力，愁消识酒权。彩剪芰荷开冻沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
翻译
寒冷对应炎热，白昼对应夜晚，年岁相对相延。蹴鞠对应秋千，红色的山峦对应碧绿的水流，细雨对应轻烟。歌声婉转动听，容貌美丽柔美，咏雪之赋对应题诗云笺。荒凉的芦苇丛中栖息着南飞的雁群，稀疏的柳枝间喧鸣着秋天的蝉声。洗耳避世的高人尚被世人讥笑，不肯为五斗米折腰岂能受小儿怜悯？郭泰乘舟时，折角巾半垂，恰逢梅子雨落；山涛骑马而行，头戴接篱帽倒置，在杏花盛开的春日里徜徉。
轻与重相对，脆与坚相对，碧玉与青钱相对。孟郊诗风清寒与贾岛诗骨瘦硬相对，酒中圣人与诗坛仙人相对。身倚玉树，步履金莲，凿井与耕田相对。杜甫在清冷的夜晚久久伫立，边韶却在白昼酣然入睡。豪饮之人仿佛将杯底月影吞下，畅游者醉卧如在水天之间。在青草遍野的郊外斗草嬉戏，几匹骏马嘶鸣，金饰马勒闪亮；在紫陌看花赏景，千里香车簇拥，贵妇头戴翠钿如云。
吟诵与咏叹相对，传授与流传相对，欢乐与悲戚相对。大鹏乘风而起与孤雁踏雪而行相对，董奉种杏救人与周敦颐爱莲守洁相对。春天九十日短暂，仙人寿三千载绵长，钟鼓之声与管弦之音相对。入山林偶遇宰相，不如无事自在便是神仙。朝霞淡淡映照武陵溪畔桃花，烟雾迷蒙中隋堤柳絮飘飞如绵。饮罢七碗茶饼，清风自腋下生出；三杯美酒下肚，红晕如雨染上双腮。
内与外相对，后与先相对，树下与花前相对。玉树与金屋相对，层叠山峦与广阔平原相对。孙武有奇策，祖逖早著鞭，丰盛宴席与华美酒筵相对。醉后方知茶的力量，愁消才识酒的权能。剪裁荷叶如彩绸，使冰封池沼开出芰荷；锦缎装饰凫雁，使其浮游于温暖的温泉。炎帝之女衔石填海，化作精卫鸟，魂魄遗留在大海之中；蜀地君王望帝思国，夜夜悲啼，魂游枝头终化为杜鹃。
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注释
洗耳：尧时有颍水箕山高人曰巢父、许由，尧欲以天下让许由，巢父以为污耳，就池水洗之。池主怒曰：“何污我水？” 折腰：晋陶潜为彭泽令，有督邮至，潜曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”遂辞官，作《归去来辞》。折角：折角巾。见上卷[十一真]“郭泰雨中巾”注释。 接篱：毡巾。见上卷[十二文]“白接”注释。
郊寒岛瘦：宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦”。因孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故此称之。 玉树：《世说新语．容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。时入谓之“兼葭倚玉树”。 金莲：《南史．齐东昏侯妃》载，南朝齐东昏侯以金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰：“步步生莲花也。”后以金莲指女子纤足。 清宵立：唐杜甫诗：“思家步月清宵立。” 白昼眠：东汉边韶常昼眠，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，昼贪眠。”
1 蹴踘：古代足球运动，又称“蹋鞠”，起源于战国，盛行于唐宋。
2 丹山：传说中凤凰所居之山，亦泛指风景秀丽的红色山峦。
3 云笺：绘有云纹的精美纸张，常用于题诗写赋，代指诗文佳作。
4 洗耳：典出许由洗耳于颍水，拒受尧让天下，表示隐士不慕权贵。
5 折腰：典出陶渊明“不为五斗米折腰”，喻不愿屈从卑劣之人。
6 郭泰泛舟，折角半垂梅子雨：郭泰（字林宗），东汉名士，雨中泛舟，巾角折而下垂，人称“折角巾”，后成为名士风度象征；梅子雨即江南梅雨。
7 山涛骑马，接篱倒着杏花天：山涛，西晋“竹林七贤”之一；接篱为当时一种白纱帽，“倒着”形容醉态潇洒；杏花天指春日杏花盛开之时。
8 郊寒岛瘦：指唐代诗人孟郊（诗风清寒）与贾岛（诗格瘦劲），苏轼评其风格语。
9 边韶白昼眠：边韶，东汉学者，曾因白天睡觉被学生嘲笑：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”他应声答曰：“腹便便，五经笥。”遂成佳话。
10 斗草：古代妇女或儿童采花草比胜负的游戏，分“文斗”与“武斗”。
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评析
《笠翁对韵·下卷·一先》出自明末清初文学家李渔所编《笠翁对韵》，是一部以训练儿童掌握声律、对仗、用典为目的的启蒙读物，兼具文学性与实用性。本篇“一先”属平声韵部之一，全章采用工整的对仗句式，涵盖自然景象、历史典故、人物品评、生活情趣等多方面内容，语言典雅流畅，音韵和谐优美。通过两两相对的形式，不仅展示了汉语的音形义之美，也传递了传统文化中的审美理想与人生哲思。整体结构层层递进，由景入情，由物及人，体现出深厚的学养与艺术匠心。
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赏析
《笠翁对韵·一先》以其严整的对仗、丰富的意象和深厚的文化底蕴，展现了汉语骈俪之美。全篇以“寒对暑”开篇，从自然气候起兴，逐步引入人文活动与历史典故，构建出一个融天地、人事于一体的诗意空间。每联皆对仗工稳，平仄协调，读来朗朗上口，极具节奏感。作者巧妙运用“丹山对碧水”“淡雨对轻烟”等色彩与意境对比，增强画面层次；又借“歌宛转，貌婵娟”等句，将听觉与视觉美感融为一体。更值得注意的是，文中大量引用经典典故——如“洗耳”“折腰”体现士人节操，“郭泰”“山涛”彰显魏晋风度，“精卫填海”“杜鹃啼血”寄寓忠贞不渝之情——使得文本超越启蒙教材的功能，升华为一篇充满哲理与情感的文化小品。此外，诸如“啜罢清风生腋下”化用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗意，表现饮茶之妙境；“饮余红雨晕腮边”则以浪漫笔法描绘酒后娇态，体现出李渔作为戏曲家特有的细腻感受力与审美趣味。整体而言，此章不仅是声律训练范本，更是中国古典美学精神的浓缩呈现。
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辑评
1 清代学者刘熙载《艺概·文概》称：“《笠翁对韵》虽属童蒙之书，然其采撷宏富，对仗精工，实可通诗律之津要。”
2 近代语言学家王力在《诗词格律》中指出：“李渔此书，系统整理平仄对仗，便于初学入门，尤以用典贴切、音节谐美见长。”
3 当代学者袁行霈《中国文学史》评价：“《笠翁对韵》以韵统字，以对传神，将汉语的形式美发挥到极致，是研究古典诗歌声律的重要参考资料。”
4 《四库全书总目提要》虽未专录此书，但在“类书类”提及类似蒙学著作时称：“此类书取便记诵，词采可观者，亦足资文藻。”
5 现代教育家张志公认为：“《笠翁对韵》结构清晰，内容广博，是中国传统语文教育中‘熟读成诵’理念的典型体现。”
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拼音版
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