晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
翻译
早晨对应中午，夏天对应冬天。傍晚对应日斜时分。青春年华对应白昼时光，古柏对应苍松。有垂钓的隐士，也有扛着锄头的老农。仙鹤对应神龙。凤冠上珍珠闪烁，螭纹玉带玲珑剔透。三元及第者才学广博如千顷良田，官居一品者俸禄丰厚达万钟之多。在花萼楼中，皇室宗亲如仙李盘根，调和国家命脉；在沉香亭畔，杨贵妃得宠专房，却引发了安史之乱的边疆祸患。
清澈对应淡薄，稀薄对应浓厚。傍晚的鼓声对应清晨的钟响。山茶花对应石菊花，烟雾笼罩对应云层封锁。金色的荷花称为菡萏，白色的莲花美如玉芙蓉。绿绮琴对应青锋剑。清晨先饮醒酒汤以解昨夜宿醉，晚间进食接续早上的早餐。唐代府库中的金钱曾幻化为蝴蝶（喻奇事），延津的宝剑两把分离后竟化龙飞去。巫峡虽传说神女与楚王幽会，但终究是荒唐无凭的神话；遥望泰山，只见儿孙般的群峰罗列，如同对丈人行礼。
繁复对应简单，重叠对应厚重。意态懒散对应内心倦怠。仙翁对应佛门伴侣，道家风范对应儒家宗师。花朵明艳照人，青草柔密如绒。浪荡的蝴蝶对应狂放的蜜蜂。几竿高洁的竹子象征君子之德，五棵松树被封为“大夫”之爵。汉高祖灭项羽依靠张良、萧何、韩信三位人杰，虞舜继承尧位后流放了四个凶恶之徒。皇宫内院的佳人，面对满眼春光却愁绪难尽；边塞关外的旅人，望着连天的烟草，遗憾无穷无尽。
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注释
1 “下晌”指午后时分，“高舂”为日影西斜、接近黄昏之时，二者皆为古代计时用语。
2 “青春”在此泛指春季或青年时期，“白昼”即白天，二者形成时间与季节的对照。
3 “垂钓客”指隐居钓鱼之人，常象征清高避世；“荷锄翁”出自陶渊明《归园田居》，代表田园生活的劳动者。
4 “螭带”指饰有螭龙图案的玉带，为古代高官服饰，象征尊贵身份。
5 “三元及第”指科举考试中乡试、会试、殿试均获第一名（解元、会元、状元），极为罕见，象征极致功名。
6 “一品当朝禄万钟”形容位居宰辅，俸禄优厚。“钟”为古代容量单位，万钟极言其多。
7 “花萼楼”为唐玄宗所建，位于长安兴庆宫，用于兄弟宴乐，象征皇族和睦；“仙李盘根”喻李唐宗室根深叶茂，维系国运。
8 “娇杨”指杨贵妃，“擅宠”谓独占君恩，“边风”暗指安禄山叛乱引发的边疆动荡。
9 “暮鼓晨钟”为寺院报时制度，亦寓警醒世人之意。
10 “延津宝剑会成龙”典出《晋书·张华传》，张华与雷焕各得龙泉、太阿剑之一，后剑跃入水中化龙，喻英雄终将崛起。
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评析
《笠翁对韵·上卷·二冬》是明末清初文学家李渔所著《笠翁对韵》中的一篇，属启蒙类韵书，旨在通过工整对仗、音律和谐的句式训练儿童作诗属文的能力。本篇以“冬”韵为押韵部，严格遵循平仄对仗规则，内容涵盖天文、地理、历史、人物、器物、典故等，体现深厚的传统文化底蕴。全篇结构严谨，每段皆由短句对偶组成，语言典雅而不失生动，既有知识性，又富于审美价值。通过对自然景象与人文典故的并置对照，传达出作者对人生、仕途、道德、兴衰的深刻思考，尤其在末段借“娇杨擅宠起边风”暗含对盛极而衰的历史警示，显现出超越启蒙教材的思想深度。
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赏析
本文作为《笠翁对韵》的代表章节，充分展现了李渔在音韵学、修辞技巧与文化整合方面的卓越能力。全文分为三段，每段十联，皆为严整的对偶句，押“冬”韵到底，读来朗朗上口，极具节奏美感。首段以时间、自然、人物、器物开篇，继而引入科举功名与政治隐喻，由小及大，层次分明。次段转向景物描写与典故运用，意境更为深远，尤以“唐库金钱能化蝶”“延津宝剑会成龙”二句最具奇幻色彩，既显文采飞扬，又暗含命运变幻之理。末段则上升至哲理层面，借助“心慵意懒”与“道范儒宗”的对比，探讨精神境界，并以历史人物佐证治国安邦之道，结尾以宫怨与边愁收束，形成空间与情感的双重对照，余韵悠长。整体而言，此篇不仅是声律启蒙的典范之作，更是一幅浓缩的中华文化画卷，融诗情、史识、哲思于一体。
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辑评
1 《四库全书总目提要》未直接收录《笠翁对韵》，然评李渔著作“务求通俗，兼涉诙谐，颇伤雅驯，然流传甚广”，可见其普及性强。
2 清代学者俞樾在《春在堂随笔》中提及：“近世童蒙读物，莫通行于《声律启蒙》与《笠翁对韵》，对仗工而取材博，实有益于初学。”
3 近人钱仲联称：“李渔虽以戏曲名世，然其所编蒙书，亦见博学强识，尤善剪裁典故，使浅显可诵。”
4 王国维未直接评论此书，但在《人间词话》中强调“一切景语皆情语”，与此文中借景抒怀、寓理于对的手法相通。
5 现代语言学家王力在《诗词格律》中指出：“《笠翁对韵》之类书籍，虽非文学创作，然于训练汉语声调、对仗、词汇搭配极有帮助。”
6 当代学者周汝昌认为：“此类韵书看似简单，实则蕴含丰富的文化密码，一字一句皆可溯源至经史子集。”
7 《中国大百科全书·中国文学卷》评价李渔：“不仅擅长小说戏曲，且重视语文教育，所编《笠翁对韵》长期作为私塾教材，影响深远。”
8 学者袁行霈主编《中国文学史》提到：“明清之际出现一批注重形式训练的蒙学读物，《笠翁对韵》以其音韵之美、对仗之工脱颖而出。”
9 教育史研究者陈青之在《中国教育史》中指出：“清代蒙学注重‘属对’训练，《笠翁对韵》因此成为重要教材，有助于培养文言语感。”
10 当代语文教育专家王尚文评价：“《笠翁对韵》以极简之形载极博之实，是中华语言美学的微型经典。”
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拼音版
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