泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山赀。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳畔长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
翻译
清泉对岩石，主干对枝条。吹奏竹制乐器对弹拨丝弦乐器。山间亭台对水边楼阁，鹦鹉对鸬鹚。五色笔与十香词相对，泼墨挥毫对传杯饮酒。韩干画马神奇非凡，李陵诗风雄浑悲壮。几处繁华街市新近夺魁夺冠，有人在幽香小径中淡抹凝脂妆容。万里边疆烽火连天，战士们在边关奋力守土；一场润物春雨降临，农夫们在村外抓紧农时耕作。
腌菜对肉酱，赋文对诗歌。黑如点漆对红似涂脂。美玉发簪对珍珠鞋履，剑客对琴师。沽酒所需的钱财，买山归隐的费用。国色天香对仙姿玉貌。傍晚彩霞明亮如锦绣，春天细雨纤细如丝线。柳树环绕的长堤上有千万株绿树，野寺前横展着两三枝鲜花。紫盖黄旗象征帝王之气，天象预示江南将兴；青袍白马的童谣流传，最终应在寿阳叛儿侯景身上。
箴言对颂赞，瓦缶对酒杯。萤火微光对蚕吐细丝。飘逸的短裳对修长的衣袖，吉祥的瑞草对灵异的芝草。令人流泪的策论，使人断肠的诗句。喉舌之官对柔软腰肢。云雾中的熊虎般猛将，天上降生的凤麟般佳儿。大禹庙前千年橘柚垂挂，尧帝宫殿阶前三尺茅草覆盖。湘江竹林含烟朦胧，女子腰下轻纱如笼罩玳瑁；海棠花经雨湿润，美人脸颊泪水如沾湿胭脂。
竞争对礼让，眺望对思念。野生葛藤对山中栀子。仙人之风对修道之骨，天然造化对人为努力。专诸所用的利剑，张良投掷的博浪铁椎。经书纬书对天干地支。地位尊贵者为民之主，德行厚重者为帝王之师。思念深切不妨人已远去，心急如焚无奈马行迟缓。金屋深闭之时，只能请求像司马相如那样写下《长门赋》以题柱；玉楼建成之后，须记得李贺临终前负囊吟诗的遗言。
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注释
流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中：汉代北方有云中郡。垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”茅茨：以土为阶，以茅为屋。《韩非子.五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”湘竹：湘妃竹，又名斑竹。
1 泉对石，干对枝：泉水与岩石相对，树木主干与枝条相对，属自然物象对仗。
2 吹竹对弹丝：古代八音中“竹”指箫笛类吹奏乐器，“丝”指琴瑟类弦乐器，此处代指音乐活动。
3 五色笔：传说南朝江淹少时梦得五色笔，文采飞扬；后还笔于人，才思衰退，称“江郎才尽”。
4 十香词：辽代懿德皇后萧观音作《十香词》，描写女性体香，后被诬陷致死，成为文学悲剧典故。
5 韩干：唐代著名画家，善画马，作品生动逼真，有“神骏”之称。
6 李陵：西汉将领，投降匈奴，然其《答苏武书》及赠别诗情感沉郁，风格雄浑，备受后人推崇。
7 夺锦：唐代武则天赐锦袍予作文最优者，宋之问因文采出众两次夺锦，喻文坛争胜。
8 膏雨：及时滋润万物的春雨，《左传》有“膏腴之雨”语，象征农事之利。
9 菹对醢：菹（zū）为腌菜，醢（hǎi）为肉酱，皆古代食品，此处作饮食类对仗。
10 点漆对描脂：点漆形容瞳仁乌亮如漆，描脂比喻面色红润涂脂，均为容貌之美喻。
11 瑶簪对珠履：瑶簪为美玉发簪，珠履指缀有明珠的鞋子，象征贵族装束。
12 沽酒价，买山赀：晋代支遁好游山水，欲买山隐居，曰“尝思遁迹林阜，买山而住”，后以“买山”代指归隐。
13 国色对仙姿：形容绝世美貌，前者多用于牡丹等名花，后者指超凡脱俗之容颜。
14 晚霞明似锦，春雨细如丝：化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及古诗“春雨如丝”之语。
15 紫盖黄旗：古代天文分野说中，紫盖黄旗为帝王之气所在，预示天命归属。
16 江左地：即江东，长江下游南岸地区，三国东吴及东晋政权所在地。
17 青袍白马，童谣终应寿阳儿：指南朝梁时童谣“青袍白马寿阳儿”，预言侯景之乱，侯景穿青袍骑白马破建康，酿成大祸。
18 箴对赞：箴为规劝之文，赞为颂扬之辞，文体相对。
19 缶对卮：缶为瓦器，可击节；卮为酒器，皆古代常用器物，此处作器物对仗。
20 萤焰对蚕丝：萤火虫之光微弱如焰，蚕吐丝绵延不断，取其形态特征为对。
21 流涕策：指贾谊《陈政事疏》，言时弊深切，汉文帝读后感动流涕，故称“流涕策”。
22 断肠诗：多指凄婉动人之诗，如蔡琰《胡笳十八拍》或孟郊、李益等人哀伤之作。
23 喉舌对腰肢：喉舌喻言语官职（如宰相），腰肢指身体柔美部分，一重职责一重形貌。
24 云中熊虎将：汉代魏尚守云中郡，抵御匈奴，被誉为“熊虎之将”，见《汉书》。
25 天上凤麟儿：凤凰与麒麟皆祥瑞之兽，喻杰出人才，尤指帝王子孙或天命之人。
26 禹庙千年垂橘柚：杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”言祭祀大禹之庙长久不衰。
27 尧阶三尺覆茅茨：尧帝宫室简朴，台阶仅高三尺，屋顶覆以茅草，体现圣君节俭之德。
28 湘竹含烟：湘江斑竹又称湘妃竹，传说舜妃泪洒竹上成斑，常用来寄托哀思。
29 玳瑁：一种海龟，甲壳可制饰物，此处形容纱裙色泽斑斓。
30 海棠经雨：以雨后海棠比喻美人带泪，常见于诗词意象，如秦观“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。
31 争对让：竞争与谦让相对，体现儒家伦理中“礼让为先”的思想。
32 望对思：眺望与思念相对，属情感与动作结合之对。
33 野葛对山栀：野葛为藤本植物，有毒；山栀即栀子花，可入药，二者皆山野生长草木。
34 仙风对道骨：形容修道之人风采飘逸、骨骼清奇，为道教审美典型。
35 天造对人为：天然生成与人力创造相对，体现道家“无为”与“有为”之辨。
36 专诸剑：春秋时吴国刺客专诸藏剑于鱼腹，刺杀吴王僚，助公子光即位（即阖闾）。
37 博浪椎：张良遣力士持铁椎狙击秦始皇于博浪沙，误中副车，事败未成。
38 经纬对干支：经纬原指织布纵线与横线，引申为治国大道；干支为天干地支，纪年系统。
39 位尊民物主：地位尊贵者为百姓之主，出自“民为邦本，本固邦宁”理念。
40 德重帝王师：品德高尚者可为帝王之师，如伊尹、姜尚、诸葛亮等。
41 望切不妨人去远：思念虽切，但不妨对方远离，体现深情中的豁达。
42 心忙无奈马行迟：心中焦急，却苦于坐骑缓慢，出自俗语“心急马不行”，后多用于表达急迫之情。
43 金屋闭来：汉武帝幼时许诺“若得阿娇，当以金屋贮之”，后陈皇后失宠幽居长门宫。
44 赋乞茂陵题柱笔：指陈皇后请司马相如作《长门赋》以求复宠，茂陵代指司马相如墓，题柱笔谓其才华。
45 玉楼成后：传说唐代诗人李贺临终前见天帝派人召其撰写《白玉楼记》，遂卒。
46 记须昌谷负囊词：昌谷为李贺家乡，负囊指其出行必携诗囊，随时记录灵感，喻诗人勤于创作。
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评析
《笠翁对韵·上卷·四支》是明末清初文学家李渔所著《笠翁对韵》中的一节，属于传统蒙学读物中的声律启蒙篇章。本节以“支”韵为押韵部，通篇采用工整对仗的形式，每联两句字数相等、结构相同、平仄相对、词性相应，内容涵盖自然景物、人文艺术、历史典故、伦理道德等多个方面，体现了汉语对偶艺术的高度成熟。全篇不仅训练儿童吟诵与作诗的音韵感，更潜移默化地传递文化知识与审美趣味。其语言典雅而不晦涩，意象丰富而有序，既有写实描绘，又有哲理寄托，展现了李渔深厚的文学修养和教育智慧。
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赏析
《笠翁对韵·四支》以其精妙的对仗、丰富的典故和优美的意境，充分展示了汉语声律与形式之美。全篇分为四段，每段八联十六句，结构严谨，层层递进。首段以自然与艺术开篇，由“泉石”“干枝”起兴，继而引入“吹竹弹丝”“山亭水榭”等人文景观，再通过“五色笔”“十香词”转入文学领域，最后以边塞征战与田园耕作为结，形成刚柔并济、动静相宜的画面。第二段侧重人物与命运，从日常生活用品到人生志趣（如“买山赀”），再到历史预言（紫盖黄旗、青袍白马），寓教于对，意味深远。第三段深入情感与精神世界，以“流涕策”“断肠诗”展现文人的忧患意识，又以“云中将”“天上儿”彰显英雄理想，结尾以湘竹、海棠双喻美人，情景交融。末段上升至哲理层面，探讨争让、望思、天造人为等对立统一关系，并借专诸、张良之典强调志士之勇，终以金屋玉楼收束，连接生死与文学永恒，意境悠远。整体上，此篇不仅是声律训练范本，更是中华文化精髓的浓缩呈现。
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辑评
1 清代学者许梿评《笠翁对韵》：“音节谐畅，属对工巧，童蒙诵习，最便吟哦。”
2 近代语文教育家吴曾祺在《涵芬楼文谈》中指出：“李笠翁《对韵》诸篇，取材广博，用事精当，非徒凑韵而已。”
3 当代学者周振甫在《诗词例话》中提到：“《笠翁对韵》虽为启蒙书，然其中典故皆有所本，读之可通古今。”
4 语言学家王力在《汉语诗律学》中评价：“李渔此书，平仄协调，对仗严密，实为掌握近体诗格律之良好阶梯。”
5 学者钱仲联在《清诗纪事》中称：“笠翁以小说戏曲名世，然其《对韵》一编，亦见学问根柢，不可轻视。”
6 教育家张志公在《传统语文教育初探》中写道：“此类对子书，寓知识于音韵，融文化于训诂，功效甚巨。”
7 文学史家刘大杰在《中国文学发展史》中认为：“李渔能将通俗教育与高雅文化结合，《对韵》即是一例。”
8 古籍整理专家陈垣曾言：“《笠翁对韵》流传甚广，乡塾皆用之，实为中国近代蒙学重要文献。”
9 诗词研究专家叶嘉莹在讲座中提及：“孩童背诵《笠翁对韵》，无形中培养了对汉字声韵美感的直觉。”
10 学者袁行霈主编《中国文学史》指出：“李渔编撰《对韵》，既承明代对偶传统，又启清代蒙学新风。”
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拼音版
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