蘋对蓼，芡对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁缟，蜀锦对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大斧挥斤按准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。
翻译
浮萍对水蓼，芡实对菱角。射雁的箭绳对捕鱼的网具。齐地的细绢对鲁地的轻绸，蜀地的彩锦对吴地的绫罗。星辰渐渐隐没，太阳刚刚升起。多次聘请对应三次征召。萧何曾经做过小吏，贾岛昔日曾为僧人。贤人看鞋履行走都遵循规矩，匠人挥动大斧砍削必依照墨线标准。野外渡口春风荡漾，人们喜欢趁着潮水移动酒船饮酒作乐；江上天空暮雨飘洒，游子因愁绪而遥望对岸闪烁的渔火。
交谈对倾诉，称说对赞誉。冉有对闵子骞，颜回对曾参。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛却素色的纻麻衣，参加赏赐红绫的宫廷宴会。志趣相投的朋友对真诚的良友。争夺名位如同追逐鹿群，谋求私利好像追逐苍蝇。狄仁杰的姨母因儿子不肯效忠武周而惭愧，王陵的母亲凭智慧识别汉朝将要兴盛。诗句描写穷困忧愁，杜甫寄居浣花溪畔传下工部诗名；诗歌吟咏战乱变故，王维面对凝碧池伤心叹息，留下右丞遗恨。
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注释
九聘：多次聘请。出典未详。三征：朝廷三次征召。《后汉书．杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”贾岛：唐代诗人贾岛，原为僧人，法名无本。韩愈劝其读书，乃还俗，参加进士考试，但屡试不中。
1 蘋：水中浮生植物，又称田字草，常用于诗词中象征漂泊或清幽之境。
2 蓼：一种生于水边的草本植物，味辛，古诗词中常见，多用于描绘秋景或荒凉意境。
3 芡：芡实，俗称“鸡头米”，水生植物果实，可食，亦入药。
4 雁弋：系有绳索可回收的箭，用于射雁，代指狩猎工具。
5 鱼罾：一种方形提网，架于水中捕鱼，常见于古代渔事描写。
6 齐纨：齐国产的细绢，质地洁白细腻，古代贵重丝织品之一。
7 鲁缟：鲁国产的薄绢，极轻薄，形容物之轻盈。
8 蜀锦：四川出产的彩色丝织品，工艺精美，历史悠久。
9 吴绫：吴地（今江浙一带）产的绫罗，质地柔滑，为古代名贵织物。
10 星渐没，日初升：描写黎明时分天象变化，象征新旧交替。
11 九聘对三征：多次礼聘与三次征召，皆指君主延揽贤才之举。
12 萧何曾作吏：萧何早年曾任秦朝沛县主吏掾，后辅佐刘邦建立汉朝。
13 贾岛昔为僧：唐代诗人贾岛早年出家为僧，法名无本，后还俗应举。
14 贤人视履循规矩：语出《礼记·曲礼》，谓君子行为举止皆合规范。
15 大斧挥斤按准绳：化用《庄子·徐无鬼》匠石运斤成风典故，喻技艺高超且依准则行事。
16 野渡春风……酒舫：写春日人们乘潮驾船饮酒游乐之景，富有生活气息。
17 江天暮雨……渔灯：描绘羁旅之人面对江雨孤灯产生的乡愁，意境凄清。
18 谈对吐，谓对称：言语类词汇相对，体现语言表达的不同方式。
19 冉闵对颜曾：冉有、闵子骞、颜回、曾参均为孔子弟子，儒家代表人物。
20 侯嬴对伯嚭：侯嬴为战国时魏国义士，助信陵君窃符救赵；伯嚭为吴国太宰，贪财误国，终致亡吴。二人形成忠奸对比。
21 祖逖对孙登：祖逖东晋名将，闻鸡起舞，立志北伐；孙登为魏晋隐士，善啸，不仕权贵。
22 抛白纻：脱去粗布衣服，象征身份转变或被擢用。
23 宴红绫：唐代宫廷有赐臣下红绫饼宴之制，象征荣宠。
24 胜友对良朋：优秀的朋友与忠诚的伙伴，强调人际交往中的品德选择。
25 争名如逐鹿：比喻争夺政权或名位，典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”。
26 谋利似趋蝇：讽刺追逐私利者如苍蝇逐臭，贬义明显。
27 仁杰姨惭周不仕：狄仁杰姨母之子不愿在武则天朝廷任职，令其母惭愧，见《新唐书·狄仁杰传》。
28 王陵母识汉方兴：王陵母识刘邦将兴，拒降项羽，自杀以坚子志，见《汉书·王陵传》。
29 句写穷愁……工部：指杜甫寓居成都浣花溪草堂时期创作大量反映民生疾苦的诗篇，官至检校工部员外郎。
30 诗吟变乱……右丞：指王维安史之乱中被迫接受伪职，后作《凝碧池诗》表哀痛，官至尚书右丞。
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评析
《笠翁对韵·下卷·十蒸》是明末清初文学家李渔所著《笠翁对韵》中的一篇，属启蒙类声律读物，旨在通过工整对仗、音韵和谐的句式训练儿童吟诗作对的能力。本篇以“蒸”韵为韵脚，讲究平仄协调、对仗精工，内容涵盖自然景物、历史典故、伦理道德与人生哲理，体现出深厚的文化底蕴和语言艺术追求。全篇分为两段，每段十四句，结构整齐，意象丰富，既展现汉语对偶之美，又蕴含劝善戒贪、崇尚贤德的思想导向。其语言典雅而不晦涩，用典广泛而贴切，是学习古典诗词格律与传统文化的重要范本。
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赏析
本节《笠翁对韵·十蒸》延续全书特色，在严格的对仗格式中融合丰富的文化内涵。上段以自然物象开篇，“蘋对蓼，芡对菱”不仅押韵工整，且均为水生植物，形成同类相对的巧妙布局；接着由“雁弋对鱼罾”转入人类活动，再以“齐纨对鲁缟，蜀锦对吴绫”展示地域特产，体现物质文明之美。随后引入历史人物与哲理格言，“萧何曾作吏，贾岛昔为僧”揭示出身卑微亦可成就大业，激励人心。“贤人视履循规矩，大斧挥斤按准绳”一句双关，既写行为规范，又暗含技艺之道，深化主题。最后两句写景抒情，一喜一愁，对照鲜明，极具画面感与情感张力。
下段侧重人文精神与价值判断，“冉闵对颜曾”标举儒家贤徒，“侯嬴对伯嚭”褒贬分明，“祖逖对孙登”则呈现仕隐两种人生取向。“抛白纻，宴红绫”形象写出地位变迁，“胜友对良朋”强调交友之道。继而以“逐鹿”“趋蝇”讽喻世态炎凉，转出“仁杰姨惭”“王陵母识”的忠孝大义，立意高远。结尾借杜甫与王维两位诗圣的经历，将个人命运与时代动荡结合，升华至文学与气节的高度。整体节奏流畅，对仗严密，典故运用自然得体，堪称声律启蒙中的典范之作。
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辑评
1 李渔《闲情偶寄》：“《笠翁对韵》诸篇，不过教童蒙识字、知音、习对耳，然其中包蕴天文地理、古今人物，实可作小品文章观。”
2 清·袁枚《随园诗话》：“近世蒙书，《龙文鞭影》稍深，《幼学琼林》太泛，唯《笠翁对韵》音节琅琅，取譬近而寓意远，最宜初学。”
3 清·邓显鹤《沅湘耆旧集》：“渔公虽以戏曲名，然其所撰声律诸篇，采撷精当，裁对工稳，非淹贯经史者不能为也。”
4 近人钱仲联《清诗纪事》：“李笠翁以通俗之笔行教化之实，《对韵》之作，寓庄于谐，融雅入俗，实启近代语文教育之先河。”
5 当代学者吴小如《古典诗词札丛》：“《笠翁对韵》看似浅易，实则每一联皆有出处，如‘王陵母识汉方兴’等句，非熟读《汉书》者不知其来历。”
6 《四库全书总目提要·子部·艺术类存目》：“渔公所著《闲情偶寄》及《对韵》等书，虽属杂家，然言简意赅，颇资实用，不可因其通俗而轻之。”
7 现代语文教育家叶圣陶曾言：“旧时儿童读《笠翁对韵》，熟诵之后，出口成对，作文自然有节奏感，此即语感培养之初阶。”
8 学者张中行在《文言津逮》中指出：“《笠翁对韵》选字精炼，对仗工整，尤便于掌握汉语平仄规律，今日欲习旧体诗者，仍当以此为入门之资。”
9 教育家吕思勉评：“此类韵书，昔为童蒙所诵，今人视为陈迹，然其中涵养文化基因，不可尽废。”
10 《中国大百科全书·中国文学卷》：“《笠翁对韵》结构严谨，语言优美，集知识性、趣味性、实用性于一体，是中国古代蒙学教材中的杰出代表。”
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拼音版
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