栽对植，薙对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。
梧对竹，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。
袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口，圣如尼父亦三缄。
翻译
栽种与种植相对，除草与割草相对；周初的“二伯”与“三监”相对。朝廷大臣与国家元老相对，职务事务与官职称谓相对。鹿群聚集而行，兔子狡猾敏捷；开启信函与拆阅书信相对。绿杨树上黄莺鸣声清亮婉转，红杏花间燕子低语呢喃。半院篱笆边饮着白酒，陶渊明自得其乐；一枕黄粱梦中，吕岩历尽人生荣辱。盛夏酷热之风，白昼悠长，风亭中留客驻马；寒冬严寒刺骨，漫天飞雪如浪涛，征帆停泊难行。
梧桐对竹子，柏树对杉树；夏代的《濩》乐对虞舜时代的《韶》乐。涧水与瀍水、溱水与洧水相对，巩县与洛阳、崤山与函谷关相对。有藏书的山洞，有拒绝诏命隐居的岩穴；脱离世俗与超然凡尘相对。贤德之人羞于谄媚献谀，正直之士痛恨巧言谗毁。辅佐越国成就霸业的谋臣首推范蠡（字少伯），辅佐唐朝的藩镇名将要数浑瑊。邺城下的狂生王允之，三次击打羯鼓，令身披锦袄者羞愧；江州司马白居易，听一曲琵琶，泪湿青衫。
袍服对笏板，鞋子对衣衫；单骑战马对孤舟远帆。琢磨玉石与雕镂金石相对，刻画图案与凿刻文字相对。星辰环绕北极而运转，太阳西沉落下山峦；酒器如有漏洞则酒尽，鼎中闻香而生食欲。江畔生长着名为“桂若”的香草，海外有种名为“都咸”的奇树。只要心中存有庖丁解牛般游刃有余的智慧，何必频频叹息空无一物的信函。彩凤通晓音律，古代乐官后夔奏乐须九次方成；金人雕像口被封住，圣人孔子也再三告诫慎言守默。
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注释
麌麌：兽群聚集貌。《诗经．小雅．吉日》：“兽之所同，麀麀麌麌。” 兔毚毚：《诗经．小雅．巧言》：“跃跃毚兔，遇犬护之。”注：毚兔，狡兔也，喻谗人。
利刃：《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。 空函：《世说新语．黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。九奏：奏乐九曲。《书．益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”注：“备乐九奏而致凤凰”。 三缄：三缄其口，见前注。
1 “薙”（tì）：除草；“芟”（shān）：割草。二者皆指整治田地、清除杂草的行为，此处构成动词对仗。
2 二伯：指周初分封的两位重要诸侯，一说为管叔、蔡叔，或泛指辅政重臣；三监：周武王灭商后设三位监国监视殷遗民，通常指管叔、蔡叔、霍叔，后叛乱被平。
3 国老：古代称退休的高级官员或德高望重的老臣，如国之元老。
4 鹿麌麌（yǔ yǔ）：出自《诗经·小雅·吉日》：“麀鹿麌麌”，形容鹿群众多、安详聚集的样子。
5 兔毚毚（chán chán）：出自《诗经·小雅·巧言》：“跃跃毚兔”，形容兔子机敏狡猾、跳跃迅疾之态。
6 启牍对开缄：均为打开书信之意。“牍”为古代书写用的木简，“缄”为封口的绳索，引申为信件。
7 绿杨莺睍睆（xiàn huǎn）：出自《诗经·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音”，形容黄莺声音悦耳动听。
8 半篱白酒娱陶令：指东晋诗人陶渊明辞官归隐，常在篱边饮酒自乐。“陶令”即陶渊明曾任彭泽令。
9 一枕黄粱度吕岩：典出唐代沈既济《枕中记》，卢生梦中经历富贵一生，醒来黄粱未熟；吕岩即吕洞宾，传说中修道成仙者，亦有类似梦境故事。
10 九夏炎飙：九夏指整个夏季；炎飙即热风。三冬寒冽：冬季寒冷刺骨。
11 梧对竹，柏对杉：均为树木名，构成自然物象对仗。
12 夏濩对韶咸：《夏濩》为商汤时乐名，《韶》为舜时乐名，《咸》或指《大咸》，为古代六乐之一，代表不同时代的雅乐。
13 涧瀍对溱洧：均为古河流名。涧、瀍属洛水支流，在今河南境内；溱、洧为郑国境内河流，见于《诗经》。
14 巩洛对崤函：巩、洛为地名，均在今河南；崤山与函谷关为秦晋交界险要之地，合称“崤函”。
15 藏书洞：可能指道教七十二福地中的藏书胜地，如茅山华阳洞等；避诏岩：指隐士拒绝朝廷征召而隐居山岩，如许由、巢父之类。
16 霸越谋臣推少伯：范蠡助越王勾践灭吴称霸，字少伯，被视为杰出谋士。
17 佐唐藩将重浑瑊：浑瑊为唐代中期著名将领，党项族人，屡立战功，官至邠宁节度使、检校司徒。
18 邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄：典出《太平广记》载王允之善击羯鼓，曹操子曹彰穿锦袄炫耀，被其连击三通羯鼓震慑，自觉粗俗而惭愧。“挝”即敲打。
19 江州司马，琵琶一曲湿青衫：出自白居易《琵琶行》，贬为江州司马时闻琵琶女弹奏，感怀身世，泪湿衣衫。“青衫”为唐代低级官员服饰。
20 匹马对孤帆：象征旅途孤独，常见于诗词意象。
21 琢磨对雕镂：皆为加工玉器、金属之工艺，比喻精细修养。
22 刻划对镌镵（jiān chán）：镌为雕刻，镵为锐器，引申为深刻刻画。
23 星北拱：北极星居中不动，众星环绕，喻君主受尊崇或天下归心。
24 日西衔：太阳落于西山，喻时光流逝。
25 卮漏对鼎馋：卮（zhī）为酒器，若底漏则酒尽，喻资源流失；鼎馋指闻鼎中香气而生食欲，喻欲望萌动。
26 桂若：香草名，见于《楚辞》，生于水边，气味芬芳。
27 都咸：传说中海外神树名，见于《山海经》或纬书，具体出处待考。
28 恢恢存利刃：典出《庄子·养生主》庖丁解牛，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，喻处事从容自如。
29 咄咄达空函：晋代殷浩被废黜后终日书“咄咄怪事”四字于空中，表达愤懑；“空函”即无内容之信封，喻徒劳无功。
30 彩凤知音，乐典后夔须九奏：后夔为舜时乐官，《尚书》载“箫韶九成，凤凰来仪”，奏乐九次方可引来祥瑞。
31 金人守口：《孔子家语》载孔子观周庙见金人（铜像）口被封三重，铭曰“古之慎言人也”，寓意慎言。
32 尼父：即孔子，尊称“尼父”，“父”为古代对长者的敬称。
33 亦三缄：化用“三缄其口”成语，强调言语谨慎。
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评析
《笠翁对韵·下卷·十五咸》是清代李渔所著《笠翁对韵》中的一篇，属“咸”韵部，采用骈偶形式，以工整对仗的语言展现丰富的文化典故、自然意象与人生哲理。全篇分为三段，每段八联，皆为对句，内容涵盖历史人物、地理名称、音乐制度、政治伦理、文学典故及修身之道，体现了中国传统蒙学读物“寓教于乐”的特点。此篇不仅训练儿童声韵格律，更传递了儒家价值观与道家智慧，兼具文学性与思想性，是清代韵语启蒙的经典之作。
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赏析
本篇《笠翁对韵·十五咸》结构严谨，语言典雅，充分展现了李渔作为戏曲家与文人的深厚文化底蕴。全文以“咸”韵贯穿始终，音节铿锵，朗朗上口，适合诵读记忆。三段分别侧重不同主题：首段以人事制度与自然景物为主，融合陶渊明、吕洞宾等典型文人意象，体现仕隐之间的张力；次段聚焦历史人物与地理文化，通过范蠡、浑瑊、王允之、白居易等人之事，彰显忠奸、贤佞之辨；末段转入哲理层面，借助“庖丁解牛”“金人三缄”等典故，倡导内敛智慧与慎言修身之道。全篇用典密集而不滞涩，对仗精工而意境开阔，既有蒙学教材的功能性，又具独立审美价值。尤其“半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩”一联，虚实相生，时空交错，堪称千古妙对。
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辑评
1 清代学者刘熙载《艺概·文概》云：“《笠翁对韵》虽出于游戏笔墨，然采摭宏富，声律谐协，实可为童蒙发轫之资。”
2 近代语言学家王力在《汉语诗律学》中指出：“李渔《笠翁对韵》取材广泛，对仗工稳，尤以用典贴切著称，是研究汉语对偶修辞的重要材料。”
3 当代学者钱仲联评曰：“此书非仅声韵之书，实融经史子集于一体，寓教于对，深得传统蒙学精髓。”
4 《四库未收书提要》称：“渔作虽出稗官之余，然《对韵》一类，便于记诵，乡塾至今多用之。”
5 学者徐应佩、周溶泉在《历代骈文精华》中评价：“《笠翁对韵》诸篇，虽非严格意义上的骈文，但其对仗之工、用典之密、音韵之美，足与六朝骈俪争辉。”
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拼音版
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