雨作妨登山

1. 雨作妨登山：雨下起来，本应妨碍登山。作，兴起；妨，妨碍。

2. 杖履飘然不整巾：拄杖穿鞋，行走轻快，衣冠不整，形容洒脱自在之态。

3. 缘何问得梵王城：为何竟来到佛寺所在之地。梵王城，原指梵天所居之城，此处借指佛寺或寺庙所在的山中胜境。

4. 淡烟翠湿千螺皱：淡淡的烟雾使青翠的山色湿润，山峦重叠如螺髻般皱起。千螺，比喻山峰盘旋如螺髻。

5. 微日烟消一纸轻：微弱的日光下，晨雾消散，薄如一张纸。形容雾气轻薄透明。

6. 隔山鸟语如人语：隔着山听到的鸟叫声仿佛人的言语。

7. 触处风声若水声：到处都能听到风声，听起来像流水的声音。

8. 见说一犁今已足：听说一场春雨已足够润土，正宜耕种。“一犁”指一场能深入犁土的雨，俗称“一犁雨”。

9. 笑歌蓬首饷夫耕：农妇披头散发，唱着歌为耕作的丈夫送饭。“蓬首”指头发散乱，不加修饰，表现农家生活的质朴。

10. 饷夫耕：给耕田的丈夫送饭。饷，送食物给人吃。

以上为【雨作妨登山】的注释。

此诗描绘诗人雨后登山途中所见之景与所感之情，虽题为“雨作妨登山”，实则并未因雨受阻，反而在烟雨朦胧中领略自然之美，并由景入情，转向对田园生活的向往与赞美。全诗前六句写景，笔触细腻，意境清幽，动静相生，视听交融；后两句转入人事，以农耕场景收束，展现生机盎然的田园图景。诗人看似闲游，实则心寄林泉，情系民间，体现了宋代士人亲近自然、关注民生的情怀。语言清新自然，结构井然，情景交融，是一首典型的山水田园抒情之作。

以上为【雨作妨登山】的评析。

本诗以“雨作妨登山”为题，却反其意而用之，写出雨后山行别有情趣的体验。首联“杖履飘然不整巾，缘何问得梵王城”，刻画诗人洒脱不羁的形象，不经意间已至山寺，透露出一种随缘任运的隐逸情怀。颔联“淡烟翠湿千螺皱，微日烟消一纸轻”，写雨后山色，视觉层次丰富：远望山峦含烟，青翠欲滴，如螺髻盘绕；近看晨雾轻扬，在微阳中渐次消散，轻薄如纸，比喻精妙，极具画面感。颈联转听觉描写，“隔山鸟语如人语，触处风声若水声”，以通感手法将自然之声拟人化、具象化，营造出空灵静谧又生机流动的山林氛围。尾联宕开一笔，由景及人，“见说一犁今已足”，点明时令正值春耕，雨润大地，万物可期；“笑歌蓬首饷夫耕”以白描手法勾勒农妇送饭图，充满生活气息与劳动喜悦。全诗由己及物，由景及人，由山林而田野，视野开阔，情感真挚，既表现了诗人对自然美的敏锐感受，也流露出对淳朴农耕生活的欣赏与向往，体现出宋诗“即景寓情、理趣交融”的典型特征。

以上为【雨作妨登山】的赏析。

1. 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“豪爽有气，不专事雕琢，而自然可观。”此诗虽非豪放之作，然洒脱之态可见一斑。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》称刘过“诗才甚健，时有警策”，此诗写景细腻，语句清丽，亦见其才思。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘过时指出：“其诗出入于陆游、辛弃疾之间，兼有豪迈与婉约之致。”此篇风格偏于婉约清逸，可补对其诗风多元之认识。

4. 《历代诗话》中评南宋山水诗多“以理入景，以俗为雅”，此诗末联写农耕生活，正是“俗中见雅”之例。

5. 明·李攀龙《唐诗选》附宋诗数首，虽未录此篇，然其评山水田园类诗云：“贵在神情交会，不在形迹刻画。”此诗情景交融，正合此评。

以上为【雨作妨登山】的辑评。