代寿韩平原

1. 代寿：代人作诗祝寿。

2. 韩平原：即韩侂胄，南宋宁宗朝权臣，封平原郡王，故称“韩平原”。

3. 衣钵登庸：指继承正统并被朝廷重用。“衣钵”原为佛教传承象征，此处引申为政治正统的继承。

4. 复旧毡：典出“旧毡”，《晋书·王献之传》载“吾家旧物，唯有此毡”，后借指家族或事业的复兴。

5. 文王尚父：指周文王尊姜尚（吕望）为“尚父”，喻韩侂胄为帝王之师。

6. 赵平原：即战国时赵国公子平原君赵胜，以礼贤下士著称，此处比韩侂胄为贤相。

7. 庆历：北宋仁宗年号（1041–1048），此处泛指北宋以来政局。

8. 开禧：南宋宁宗年号（1205–1207），韩侂胄主持北伐即始于开禧元年。

9. 东斋、广东阁：指朝廷官署，象征政务活动频繁。

10. 九霞觞：仙酒名，象征祝寿之宴；“先旬浃”谓在寿辰前十日即开始筹备庆典。

以上为【代寿韩平原】的注释。

此诗题为《代寿韩平原》，实为刘过代人向权臣韩侂胄祝寿之作。全诗以颂扬为主调，将韩侂胄比作文王之师姜尚、战国名相平原君，极力抬高其政治地位与功业形象。诗中“衣钵登庸”“文王尚父”等语，意在将其塑造成辅佐君王、振兴国家的栋梁之才。然而结合历史背景，韩侂胄主持“开禧北伐”失败，最终身败名裂，故此诗虽辞藻华美，实含谀词之嫌。刘过身为江湖诗人，此作或出于应酬之需，反映了南宋士人与权贵之间的复杂关系。

以上为【代寿韩平原】的评析。

本诗采用典型的祝寿体例，结构严谨，用典密集，语言庄重典雅。首联以“衣钵登庸”开篇，强调韩侂胄地位的合法性与崇高性，并以“文王尚父”“赵平原”双重历史类比，将其推向圣贤辅臣的高度，极具颂扬色彩。颔联回顾时代变迁，突出“开禧改元”这一关键节点，暗指韩侂胄执政开启新时代。颈联转写日常政务与天象祥瑞，“东斋”“南园”对仗工整，“南极照园”寓意长寿与国运昌隆，巧妙融合人事与天道。尾联写寿宴之盛，“九霞觞举”极言庆典之华美，“领千官寿帝垣”则将个人祝寿上升至国家礼仪层面，凸显韩侂胄位极人臣的地位。全诗虽多谀辞，但章法井然，气象恢弘，体现了南宋宫廷应制诗的典型风格。

以上为【代寿韩平原】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·龙洲集》：“刘过诗豪迈有气，然亦间杂应酬之作，如《代寿韩平原》之类，不免阿时取宠。”

2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》：“此诗典丽工整，然谀词过甚，置诸开禧时事之后观之，殊觉刺目。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘过时指出：“其集中代权贵作寿诗数首，皆铺张失实，殆因生计所迫而为之。”

4. 《全宋诗》编者按：“此诗作于开禧年间，正值韩侂胄权势鼎盛之时，刘过或借此希冀进用，故语多溢美。”

以上为【代寿韩平原】的辑评。