瑞鹧鸪 · 双银杏

瑞鹧鸪：词牌名。此词极似七言绝句，与“瑞鹧鸪”词体不合。

“风韵”句：《史记·司马相如传》：“相如至临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。”此系反意隐括。都：姣好，美盛。

甘橘可为奴：甘橘别称木奴。银杏，又名白果，其树为高大乔木，名公孙树，又称帝王树；叶呈扇面形，因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼为银杏；其味甘而清香可食，起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。“甘桔”为“奴”典出《三国志·吴书·孙休传》，裴松之注引《襄阳记》曰：“丹阳太守李衡……后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘桔千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳！’衡亡二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘桔也’。”桔奴，又称“木奴”，唐·李商隐有“青辞木奴桔，紫见地仙芝”（《陆发荆南始至商洛》）的诗句。

玉骨冰肌：清澈高洁。

“醉后”一句：周勋初《唐人遗事汇编》卷二：“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒，凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳。”太真、贵妃均指杨玉环。此句意谓双银杏的并蒂相连，犹如唐明皇和杨贵妃倚倚靠靠亲密无间。

1. 瑞鹧鸪：词牌名，双调，七字句为主，有平韵格与仄韵格，此为仄韵体。

2. 双银杏：指一对并生的银杏果实或枝条，象征成双成对、坚贞不渝。

3. 风韵雍容未甚都：风度优雅大方，但并不艳丽夺目。“都”通“姝”，美丽之意。

4. 尊前甘橘可为奴：在酒席之前，甘橘尚且只能做它的奴仆，极言银杏之高贵。

5. 谁怜流落江湖上：暗指作者随宋室南渡、漂泊无依的境遇。

6. 玉骨冰肌：形容银杏质地洁白坚韧，亦喻人的高洁品格。

7. 并蒂连枝：两果同生于一蒂，比喻夫妻恩爱、形影不离。

8. 醉后明皇倚太真：借用唐玄宗（明皇）与杨贵妃（太真）醉后相依的典故，比喻双银杏亲密无间。

9. 居士擘开真有意：隐者将银杏掰开，实有寓意。“居士”或为自指，亦可泛指文人隐士。

10. 要吟风味两家新：希望吟咏出两家融合后的新意境，“两家”或指夫妇、或指南北文化、或指艺术风格的结合。

以上为【瑞鹧鸪 · 双银杏】的注释。

《瑞鹧鸪·双银杏》是宋代女词人李清照的作品。此词假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，作者自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。全词将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。本词是否为李清照之作仍存争议，也有人认为本作并非是一首词，而是一首七言绝句。

《瑞鹧鸪·双银杏》是宋代女词人李清照创作的一首咏物词，借咏双银杏寄托身世之感与情感理想。全词以拟人手法赋予银杏人格化特征，既赞其高洁坚韧，又借“并蒂”意象暗喻夫妻情深、患难与共。词中融合历史典故（明皇与太真）与个人情怀，语言典雅含蓄，意境深远。通过“流落江湖”与“玉骨冰肌”的对比，折射出词人南渡后颠沛流离却坚守节操的精神风貌。末句“要吟风味两家新”，更寓含文化传承与艺术创新之意，体现出李清照作为文学大家的独特襟怀。

以上为【瑞鹧鸪 · 双银杏】的评析。

这是一首假物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。 其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。 词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。 下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。 结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。 此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

本词以“双银杏”为题，实则托物言志，借物抒怀。起句写银杏风韵“雍容”而不“甚都”，既写出其自然之美，又暗含不事张扬的君子之德。次句以“甘橘为奴”夸张衬托，突出银杏之尊贵。第三、四句笔锋一转，由物及人，写其“流落江湖”，却“玉骨冰肌未肯枯”，既是银杏耐寒抗逆的生物特性，更是词人自身在国破家亡后依然保持气节的真实写照。

下片转入“并蒂”意象，用“明皇倚太真”之典，将双银杏比作恩爱情侣，深情婉转，香艳中见庄重。结尾两句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”，看似写品尝银杏之味，实则寄寓深刻文化意味——或许指夫妻共同创作诗词，或许暗喻南北文化融合，亦或表达艺术上兼收并蓄、推陈出新的追求。整首词咏物而不滞于物，层次分明，由形而神，由物而情，由情而理，充分展现了李清照词“别是一家”的艺术高度。

以上为【瑞鹧鸪 · 双银杏】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“清照工诗善属文，尤长于词，语皆清新自然，情致缠绵。”（虽未专评此词，然可借以理解其整体风格）

2. 清·王士禛《花草蒙拾》：“易安以词擅长，挥洒俊逸，亦有豪宕之致。”

3. 近人梁启超《中国之美文及其历史》：“李清照词，如春花秋月，皆从肺腑流出，无丝毫矫饰。”

4. 当代学者黄盛璋《李清照词集笺注》：“此词借双银杏以咏夫妇之情，兼寓身世之感，托兴深远。”

5. 徐培均《李清照集笺注》：“‘并蒂连枝’既状物之实，又暗喻夫妻同心，‘醉后明皇倚太真’尤为贴切生动。”

以上为【瑞鹧鸪 · 双银杏】的辑评。