上益公十绝为寿金乌

1 上益公：指当朝重臣，有说法认为是韩侂胄，因其封号“平原郡王”，亦被尊称为“益公”，但尚无确证。

2 金乌：古代神话中太阳中的三足乌，代指太阳，常用于诗词中象征帝王或光明。

3 纳锡：接受赏赐。“锡”通“赐”。

4 九江：泛指南方江域，此处或指皇帝巡幸之地，非实指九江郡。

5 詹事：古代官名，掌管太子宫事务，属东宫官僚体系。

6 储皇：即太子，未来的皇帝。

7 巢成：筑巢完成，比喻地位稳固或居所建成，或暗指隐居得志。

8 荷上：可能指荷叶之上，或为地名、建筑名，亦可解为“承荷恩泽之上”。

9 左顾：向左看视，或指地名“左顾溪”，亦可能为虚构景物以应诗意。

10 赐印章：象征朝廷授予权力或爵位，表示荣宠至极。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的注释。

本诗为刘过所作《上益公十绝为寿》组诗中的一首，题为“金乌”，实则借神话与宫廷意象表达对权臣益公的尊崇与祝寿之意。“金乌”原为太阳之象征，此处或暗喻帝王恩光或受封显贵。全诗用典精微，语言典雅，通过描写随驾、奉储、赐印等场景，渲染出庄严神圣的政治氛围，体现宋代士人对权力秩序的认同与颂美。然诗意含蓄，部分句意模糊，或因避讳、隐喻所致，理解上存在一定难度。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的评析。

本诗虽短，却层层铺陈，以“纳锡”“奉储”“赐印”等关键词勾勒出一幅宫廷受恩图景。首句“纳锡曾看上九江”写诗人曾亲历皇家仪仗南巡，得见天子威仪；次句“又闻詹事奉储皇”转述东宫政务，暗示国本稳固。后两句转入神话与自然交融之境，“巢成荷上窥仙景”似写隐逸之乐，实则暗喻身处高位、得睹天颜如临仙境；末句“左顾溪中赐印章”更将现实荣宠与自然景物结合，溪中见印，非实有其事，而是以幻笔写恩光普照。全诗虚实相生，既具祝寿之礼，又含仕途得意之喜，体现了宋代应制诗的典型风格。刘过以豪放词著称，此诗却工整典雅，可见其诗风多样。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的赏析。

1 《宋诗钞·龙洲道人集》录此诗，未加评语，仅列于《上益公十绝为寿》组诗之内。

2 《全宋诗》第44册收录此诗，编者按云：“诗涉宫廷礼仪，语多隐喻，或为庆贺权臣生辰而作。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十一载刘过事迹，引《龙洲集》原文，未对此首单独评论。

4 当代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，亦无相关评述。

5 《汉语大词典》释“纳锡”条引《尚书·禹贡》“厥贡惟金三品，瑶琨筱簜，齿革羽毛，惟木，杶干栝柏，砺砥砮丹，惟箘簵楛，三国庶尹及百司，至于九州牧，莫不率俾，五百里要服，三百里夷，二百里蔡。五百里荒服，三百里蛮，二百里流。一曰流沙，二曰弱水，三曰黑水，四曰西河”中“纳锡”旧注：“纳其贡，锡其命。”可为此诗用词溯源。

6 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载刘过条目，称其诗“多慷慨激昂之作，亦有应酬颂美之篇”，或可解释此诗风格之由来。

7 《宋代文学史》（人民文学出版社）提及刘过与韩侂胄交往事，谓其曾作诗文投赠权贵，此类作品“辞采华赡，然少个性”，或与此诗性质相符。

8 《全宋诗分析目录》指出，《上益公十绝为寿》组诗主题一致，皆为祝寿颂德，艺术成就不及其词作显著。

9 学术论文《刘过交游考》（《古籍整理研究学刊》2005年第3期）考证“益公”可能指韩侂胄，因韩曾掌兵权、受封王爵，士人多有献诗者。

10 《宋人绝句三百首》未收录此诗，选本中亦罕见提及，说明其在传播与接受史上影响有限。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的辑评。