今古几流转，身世两奔忙。那知一丘一壑，何处不堪藏。须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。雅志真无负，来日故应长。
翻译
古往今来人事几经变迁，人生在世却总是奔波匆忙。谁能知道那一山一水、一丘一壑之间，何处不能安身藏迹？应当相信超脱尘世之外的境界，归隐生活本不难实现，扁舟接连而来，各自分占着水云之间的乡野。如此高雅的志趣实在没有辜负，未来的日子也必定长久安宁。
试问千里马，徒然昂首翘望，究竟是为谁而奋发？高飞的鸿雁远在天边，尘世的纷扰只须用一根轻芒便能交付。认清诗人本就生于这样的境界，只需一叶轻舟、一支短桨，多用菱叶荷叶裁制衣裳。会心一笑可与陶渊明相通，千年后又出一个贺知章般的逍遥人物。
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注释
1 今古几流转：指历史长河中人事不断更迭。
2 身世两奔忙：人生与世事皆处于奔波劳碌之中。
3 一丘一壑：原指山水小景，后借指隐居之地。语出《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”
4 超然物外：超越世俗事务，不为外物所累。
5 扁舟相踵：形容隐者接踵归隐，驾小舟往来江湖。
6 水云乡：指江湖隐逸之所，远离尘嚣的清净之地。
7 骐骥：千里马，比喻有才能之人，此处代指积极进取的仕人。
8 冥鸿：高飞于远空的大雁，象征超脱尘世的高士。
9 尘事分付一轻芒：将世间俗务视如微尘，轻轻拂去，喻毫不挂怀。
10 制芰荷裳：以菱叶荷叶制衣，化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”，象征高洁人格。
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评析
这首《水调歌头》是叶梦得次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀之作，主题围绕退隐之志与超然物外的人生理想展开。全词以对比手法揭示仕途奔忙与林泉自在的对立，通过对自然山水的向往和对历史隐士的追慕，表达作者对官场生活的厌倦与对自由生活的坚定追求。语言清旷洒脱，意境高远，情感真挚而不失理性，体现了宋代士大夫在政治压力下寻求精神解脱的普遍心态。结句以陶渊明、贺知章作比，既显自许之高，亦见其淡泊名利之志。
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赏析
此词开篇即以宏阔视野俯瞰古今，指出人生短暂而世事无常，“身世两奔忙”一句道尽士人宦海浮沉之苦。继而笔锋一转，提出“何处不堪藏”的豁达之思，强调心灵自由不受地理限制，只要意念超脱，一丘一壑皆可安身立命。这种思想深受老庄哲学与魏晋风度影响，体现出宋代文人融合儒道的精神特质。
“须信超然物外”以下数句，描绘理想的隐逸图景：扁舟、水云、轻篷、短楫，意象清新自然，构成一幅淡远悠然的江湖画卷。“雅志真无负”一句，是对自我选择的肯定，也是对人生价值的重新定义。
下片以“骐骥”与“冥鸿”对照，前者象征功名追求，后者代表精神高蹈。作者设问“为谁昂”，实则否定盲目奔竞的价值。继而引出“尘事分付一轻芒”的决绝态度，将世俗纷扰彻底放下。结尾连用陶渊明、贺知章两位历史人物，前者为隐逸典范，后者晚年辞官还乡、放怀江湖，皆与作者心境契合。一笑之间，跨越千年，精神共鸣跃然纸上。整首词结构严谨，情理交融，既有哲理深度，又富诗意美感，堪称宋代隐逸词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》评叶梦得词：“其词豪逸之中时有清婉，尤工于言志抒怀。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》称：“石林（叶梦得号）词在苏辛之间，不主故常，而志在超然。”
3 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》载：“叶少蕴（梦得字）晚岁居乌程，诗酒自适，多作林泉之语，清远有致。”
4 清·陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“石林词感慨时事，而归于恬淡，所谓‘雅志无负’者，非虚语也。”
5 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“托兴高远，语极洒脱，足见其退处林泉之志坚且贞。”
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拼音版
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