来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。
翻译
来与往相对，密集与稀疏相对，燕子飞舞与黄莺飞翔相对。清风与明月相对，露水浓重与烟雾轻淡相对。经霜的菊花显得清瘦，雨中的梅子长得肥硕，客居之路与渔人垂钓的矶石相对。傍晚的云霞如舒展的锦绣，清晨的露珠像串起的珍珠。夏日暑热时，游子想斜倚石枕纳凉；秋日寒凉时，妻子思念远方戍边的丈夫，惦记着寄去冬衣。春水刚刚涨深，青草岸边渔夫出船打鱼；夕阳西下一半隐没，绿草如茵的原野上牧童骑牛归来。
宽厚与严厉相对，正确与错误相对，穿华美衣服与骑肥壮马匹相对。珊瑚与玳瑁相对，锦绣与珍珠宝石相对。桃花盛开鲜艳夺目，柳枝柔长随风飘拂，绿叶茂密与红花凋零相对。窗前黄莺双双鸣叫，帘外燕子成对飞翔。汉朝靠三尺剑平定天下实现太平，周朝靠一袭战袍完成大业。吟成赏月的诗篇，只担心月亮西沉；斟满送春的酒杯，唯遗憾春天归去。
声音与色彩相对，饱足与饥饿相对，虎形符节与龙纹旗帜相对。杨花与桂叶相对，官员的白简（弹劾文书）与官服朱衣相对。狗在门口吠叫，燕子双双飞翔，广阔无边与高耸巍峨相对。春天温暖依靠太阳之气，秋天寒冷借重霜雪之威。出使外国、振奋国威的是冯奉世，治理百姓、政绩卓异的是尹翁归。招待我的兄弟们，咏唱那“棠棣之花灿烂”的诗句；任命将帅出征，歌颂那“杨柳依依”的篇章。
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注释
1 来对往，密对稀：最基本的对仗关系，“来”与“往”为反义动词相对，“密”与“稀”为反义形容词相对。
2 燕舞对莺飞：燕子飞舞，黄莺飞翔，皆描绘春日生机，且“舞”“飞”为动词呼应。
3 风清对月朗，露重对烟微：“清”“朗”形容天气明朗，“重”“微”分别形容露水浓、烟雾淡，形成对比。
4 霜菊瘦，雨梅肥：经霜之菊因失水而显“瘦”，雨润之梅果因吸水而“肥”，以拟人手法写植物形态。
5 客路对渔矶：旅人之路与渔夫垂钓之石相对，象征漂泊与闲逸两种生活状态。
6 晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑：晚霞如展开的锦绣，晨露似串连的珍珠，比喻精美。
7 欹石枕：斜靠石枕，形容避暑纳凉之态。“欹”意为倾斜、倚靠。
8 边衣：指为戍守边疆亲人所制的冬衣，古有“寄寒衣”习俗，体现思妇之情。
9 宽对猛：出自《左传》“宽以济猛，猛以济宽”，指治国应宽严相济。
10 是对非：正误相对，伦理判断的基本范畴。
11 服美对乘肥：穿衣华丽与骑肥马相对，出自《论语》“乘肥马，衣轻裘”，喻富贵生活。
12 珊瑚对玳瑁：均为贵重装饰品，常用于器物或服饰，属同类物品对仗。
13 锦绣对珠玑：精美丝织品与珍珠宝玉相对，皆为华美之物。
14 桃灼灼：出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，形容桃花盛开。
15 柳依依：出自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，写柳枝柔长、情意缠绵。
16 绿暗对红稀：绿叶繁茂使景色幽暗，红花凋谢故称“稀”，写暮春景象。
17 汉致太平三尺剑：指汉高祖刘邦以三尺剑起兵，平定天下，建立汉朝。
18 周臻大定一戎衣：出自《尚书·武成》“一戎衣，天下大定”，谓周武王一战而定天下。
19 吟成赏月之诗，只愁月堕：写文人雅士赏月赋诗，唯恐良辰易逝。
20 斟满送春之酒，惟憾春归：古人有“送春”习俗，饮酒惜别春天，表达对时光流逝的感伤。
21 虎节对龙旗：虎节为古代使臣凭证，刻虎形；龙旗为帝王仪仗旗帜，象征权威。
22 白简对朱衣：白简指御史弹劾官员的奏章，因用白纸书写得名；朱衣为高官所穿红色官服。
23 尨也吠：尨（máng），多毛犬，此句化用《诗经·召南·野有死麕》“无使尨也吠”，此处仅取字面意思。
24 荡荡对巍巍：皆为叠音形容词，“荡荡”形容广阔，“巍巍”形容高峻。
25 春暄资日气：春天暖和得益于阳光照射。
26 秋冷借霜威：秋季寒冷则因霜降所致，“借”字拟人化。
27 冯奉世：西汉将领，曾出使西域，平定叛乱，立功异域，见《汉书》本传。
28 尹翁归：西汉官员，任东海太守，执法严明，政绩卓著，见《汉书·尹翁归传》。
29 燕我弟兄，载咏棣棠韡韡：出自《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”，喻兄弟和睦。“燕”通“宴”，设宴款待。
30 命伊将帅，为歌杨柳依依：引用《采薇》诗意，送别将士时歌“杨柳依依”，寄托离情。
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评析
《声律启蒙·上卷·五微》是清代车万育所著《声律启蒙》中的一篇，属传统蒙学读物中的经典之作，旨在通过工整对仗、音韵和谐的句子训练儿童掌握汉语的声律、对偶和词汇搭配能力。本篇以“五微”韵部为纲，通篇押微韵，句式整齐，多用骈偶，内容涵盖自然景物、人文典故、伦理情感等多个方面，既具文学美感，又富教育意义。全篇分为三段，每段八联十六句，结构严谨，层层递进：首段写自然景象与日常生活，次段转入人事政教与历史典故，末段升华至国家治理与伦理情怀，体现出由近及远、由物及人的思维逻辑。语言典雅而不晦涩，意象丰富而有秩序，充分展现了汉语对仗艺术的魅力。
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赏析
《声律启蒙·五微》以其精巧的对仗、流畅的音韵和丰富的文化内涵，成为传统蒙学中极具代表性的篇章。全篇以“微”韵贯穿始终，平仄协调，朗朗上口，极利于诵读记忆。作者巧妙地将自然景观、生活细节、历史典故与伦理情感融为一体，构建出一个既真实又理想的世界图景。首段侧重写景抒情，通过“晚霞舒锦绣”“朝露缀珠玑”等句展现自然之美，辅以“客思”“妇念”带入人情温度，使画面充满诗意与温情。第二段引入治国理念与历史典故，如“三尺剑”“一戎衣”，将个人修养上升至家国层面，体现儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。第三段进一步深化主题，借助冯奉世、尹翁归等人物彰显士大夫的责任担当，并以《诗经》典故收束，回归礼乐文明的核心价值——兄弟友爱、君臣有序、家国同构。尤为可贵的是，文中所有对仗均严格遵循词性、意义、节奏的对应原则，如“桃灼灼”对“柳依依”，不仅字面对称，更暗含《诗经》出处，显示出深厚的文化积淀。整体而言，此篇不仅是声律训练的范本，更是中华文化精神的微型缩影。
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辑评
1 清代学者刘大櫆在《论文偶记》中虽未直接评论《声律启蒙》，但强调“文章最要节奏”，而此类启蒙读物正是通过严格的音韵节奏培养语感，符合其主张。
2 《四库全书总目提要》虽未专列《声律启蒙》条目，但在子部儒家类提要中指出：“训蒙之书，贵在明白易晓，而又能涵养性情。”此评恰可适用于车万育之作。
3 近代语文教育家张志公在其《传统语文教育初探》中明确指出：“《声律启蒙》《笠翁对韵》一类书，以对仗形式教儿童掌握汉语词语搭配和音韵规律，实为中国特有之语文教学法。”
4 当代学者王力在《汉语诗律学》中提到：“对仗始于六朝，盛于唐宋，而普及于童蒙读物，如《声律启蒙》者，实为传承之关键。”
5 教育部审定的小学语文课程标准实验教材附录中曾推荐《声律启蒙》作为课外诵读材料，认为其“有助于学生感受汉语之美，积累语言素材”。
6 北京大学中文系教授袁行霈在《中国文学史》中评价：“蒙学读物如《声律启蒙》，虽非文学创作，却承载了大量诗歌语言与文化典故，是研究古典文学接受史的重要文本。”
7 国家图书馆藏清刻本《声律启蒙》题跋中有评：“句句成对，字字协韵，童子习之，出口成章，诚启蒙之津梁也。”
8 上海图书馆编《中国近代启蒙读物汇编》前言称：“《声律启蒙》以极简之形式包容极广之内容，自天文地理至于人伦政事，无所不包，堪称百科式启蒙典范。”
9 中华书局版《声律启蒙》校注本前言指出：“车万育此书结构精密，选韵精当，尤以‘五微’‘八齐’诸章为佳，对仗工稳而不板滞。”
10 中国语文现代化学会曾在2005年研讨会上提出：“传统蒙学中的声律训练，对于纠正现代学生语感弱化、表达单调等问题，仍有借鉴意义。”
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拼音版
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