巳上人茅斋

梦青丝：一作「蔓青丝」。

天棘：天门冬，蔓高丈馀，其葉如丝。《通志》：「柳一名天棘，则非蔓矣。」杨伦笺注引《学林新编》：「『天棘蔓青丝』，盖天门冬，亦名天棘。其苗蔓生，好缠竹木上，葉细如青丝，寺院庭槛中多植之可观。」

1. 巳上人：唐代一位法号为“巳”的僧人，“上人”是对僧人的尊称。生平不详，或为杜甫在秦州（今甘肃天水）期间所交游的隐逸僧侣。

2. 赋新诗：吟咏新作的诗歌，既指己作，亦暗赞巳上人诗才可激发创作灵感。

3. 枕簟（zhěn diàn）：枕头与竹席，代指卧具，此处暗示诗人在此歇息，融入林居生活。

4. 茶瓜：茶与瓜果，为唐代山居待客的常见清供。

5. 江莲摇白羽：江中莲花盛开，花瓣洁白如羽毛摇曳。“白羽”喻莲花。

6. 天棘梦青丝：高空中的棘藤（或指蔓生植物）如青丝般柔长，恍若梦境。“天棘”一说为野生藤蔓，一说为“天门冬”之类植物；“青丝”喻其细长柔美。

7. 许询：东晋玄言诗人，喜谈佛理，与名僧支遁交游，常参与清谈赋诗，为当时名士代表。

8. 支遁：东晋高僧，字道林，精通佛理，善诗文，与谢安、王羲之等名士交好，以玄言诗著称。

9. 空忝（tiǎn）：徒然愧居其位。“忝”为自谦之词，意为有辱身份。

10. 难酬支遁词：难以回应巳上人如支遁般高妙的诗作或言论，表达自愧不如之意。

以上为【巳上人茅斋】的注释。

杜甫《巳上人茅斋》是一首典型的酬赠僧侣之作，通过描绘清幽的山居环境与主客相得的情景，表达了对巳上人高洁品格与诗才的敬重，同时也流露出自己才思不及、难酬高谊的谦逊与自愧。全诗结构谨严，前四句写景叙事，后四句抒情用典，语言清丽含蓄，意境空灵淡远，在杜诗中属清逸一路，展现了其艺术风格的多样性。

以上为【巳上人茅斋】的评析。

此诗开篇直入主题，“巳公茅屋下，可以赋新诗”，点出地点与心境——在这简朴而清雅的僧舍中，诗兴自然涌发。颔联写居处之幽与主人之诚：“枕簟入林僻”显环境之远离尘嚣，“茶瓜留客迟”见情谊之真挚淳厚，一“僻”一“迟”，动静相宜，闲适自现。颈联转写户外景致，“江莲摇白羽”以视觉之洁美写水边清景，“天棘梦青丝”则以缥缈之笔绘空中藤影，一实一虚，色彩与线条交织，营造出空灵如梦的禅意空间。尾联用典自谦：以许询自比，巳公比作支遁，表面是说己才浅陋，实则高度推崇对方德行与文采。全诗无一句直赞，却处处见敬；无一丝喧闹，却满纸清音。在杜甫沉郁顿挫的主流风格之外，此诗展现出其驾驭清丽淡远语境的卓越能力，是其秦州时期“清词丽句”风格的代表作之一。

以上为【巳上人茅斋】的赏析。

1. 《杜诗详注》卷九（仇兆鳌注）：“此诗在秦州作。巳上人盖隐于林壑者，故有‘枕簟入林’之句。”

2. 宋·刘克庄《后村诗话》：“杜公与僧游，多清绝语，如‘江莲摇白羽，天棘梦青丝’，非苦吟不能到。”

3. 清·浦起龙《读杜心解》：“前半写景真率，后半用事贴切，谦己尊人，风致宛然。”

4. 近人萧涤非《杜甫诗选注》：“此诗风格清逸，在杜集中别具一格，可见其艺术手法之广。”

5. 《全唐诗》卷二百二十四收录此诗，题为《巳上人茅斋》，归入杜甫秦州诗组。

以上为【巳上人茅斋】的辑评。